[fractalab]

[picnic en el parque] Δ Un pálido punto azul

2011-04-29T23:50:00.002-05:00

[picnic en el parque] Δ Un pálido punto azul

Propuesta vinculante de intervención para el 24 de abril de 2011
Parque Olaya Herrera Pereira

***

¡Estimad@s ciudadanos, organizaciones y demás!

¡Cordial saludo!

En aras de la construcción colectiva de sentidos, en torno a una cultura reflexiva y crítica frente a nuestros propios modelos de bienestar, de dignidad y de convivencia en el diálogo entre saberes, allende la escala societal planetaria, hoy se promueve esta iniciativa global de reivindicación acerca de `nuestros actuar local y sentir globales entre imaginarios de alteridad: en el conocimiento como emergencia de metalenguajes para la diversidad, en la co-habitabilidad de órdenes del ser societal`.

En esta ocasión, el laboratorio [picnic en el parque] convoca a diversas comunidades y públicos afines a la intervención abierta de un `espacio-lugar de encuentro: sitio de apertura a la expansión sinérgica de campos simbólicos en torno a la sintonía planetaria`, en el evento [un pálido punto azul].

La organización Fractalab para el Laboratorio de Tendencias & Conceptos, Pereira Eje Cafetero, Colombia S.A., presenta [picnic en el parque]: [un pálido punto azul] a las diversas comunidades y públicos de seres humanos, tanto como a las instituciones comprometidas en su responsabilidad social hacia la interlocución entre los Estados, sus gobiernos y los ciudadanos, con el propósito de aunar voluntades y sensibilidades en torno a las posibilidades de vinculación a esta iniciativa local/global: Proyecto de intervención inspirado en la conmemoración del Día Mundial de La Tierra, desde cuyo espíritu de reflexión global/local se convoca a ciudadanos del mundo, alrededor de todo el planeta, quienes sientan reflejadas sus afinidades, al próximo 24 de abril de 2011, en el parque Olaya Herrera de Pereira, Eje Cafetero.

La presente propuesta de intervención re-significa el escenario ciudadano del encuentro en torno a la posibilidad de apertura convivencial reflejada por el discurso tentativamente implicado: `instamos a la reflexión crítica para la acción societal en todas las escalas, en torno a nuestros modelos de relacionamiento con el planeta, con sus diversos ecosistemas y, naturalmente, con los otros seres humanos, en función de un equilibrio sustentable entre las múltiples formas de vida locales, de sus culturas y de sus territorios físicos y simbólicos, en aras de una glocalidad convivencial que supere digna y pacíficamente sus conflictos y la miseria humana de su ego auto-hetero-destructor`.

En esta ocasión, el picnic se concibe como dispositivo simbólico de acción reflexiva en torno al paradigma de un `buen vivir asociado a una ecología humana-planetaria sustentable y socialmente justa`, a través de algunos principios:

*Trabajo colaborativo

*Minimalización del `consumo compulsivo` (y del `consumismo como paradigma de bienestar`) descubriendo un sentido útil inmerso en `nuevas economías / ecologías del conocimiento` (`a la manera de una emergencia compartida del sentido en la conciencia colectiva`)

*Dedicación conciente a los hábitos contemplativos, a los modos, usos y costumbres cuyas prácticas nos canalizan energías saludables y nos permiten reconocernos entre `rasgos de sociedad propios y diferenciales`, como seres legítimamente políticos (`Autonómicos y soberanos en una polis de alteridades mutualmente respetuosas y responsables`)

*Internalización (auto-regulatoria) de reflexiones allende la estética, la ética y la moral

*Cultivo de las artes que nos invitan a la inter-vinculación (auto-hetero-referencial) de los sentidos y de sus metalenguajes relacionales hacia un diálogo societal respetuoso de las diferencias y de todas las narrativas situadas en las márgenes de las `estructuras hegemónicas de yuxtaposición`

*El deporte, y el ejercicio corporal, tanto como las derivas implicadas al caminar y al utilizar otros vehículos de movilidad sustentable y sostenible (p.e., la bicicleta)

*La exploración de/en la ciudad

*La observación crítica y reflexiva en el disfrute (`valores hedónicos, auto-controlados, para el sentido`)

*El aprehendizaje significativo, y cooperativo, de los atributos que nos configuran como ciudadanos catalizadores de derechos y deberes de las urbes contemporáneas

*En síntesis, tiempo para vivir, trabajo para vivir, diálogo para convivir

(Tomado y adaptado de: http://picnic4degrowth.net/fr)

¡Contamos con su participación como agentes ciudadanos del s. XXI!.

¡Esperamos su oportuna participación!. La forma de intervención se respeta a discreción de sus criterios y lineamientos misionales como organización y/o como persona natural.

Fecha: Domingo 24 de abril de 2011.
Horario tentativo: 3 p.m. – 8 p.m.
Parque Olaya Herrera
(Calles 23 – 19 & carrera 13 – Avenida 30 de Agosto),
Pereira, Eje Cafetero.
Colombia, S.A.

[picnic en el parque] Δ Un pálido punto azul
Propuesta vinculante de intervención para el 24 de abril de 2011
Parque Olaya Herrera Pereira

***

Notas de la producción:

1. [picnic en el parque], en su versión para [un pálido punto azul], este próximo domingo 24 de abril de 2011, se promueve como un `escenario abierto, relacional, compuesto por/entre todos como acción colectiva, con espíritu fluido, espontáneo y de libre-estilo`; es decir, las intervenciones van desde reunirse a compartir un bocado, un plato, una bebida y todo lo demás que expande la sensibilidad allende el paladar, hasta la construcción de algún dispositivo simbólico y comunicador, juego ó pieza performativa. La organización del laboratorio [picnic en el parque] sugiere el aporte de preparaciones culinarias para compartir con los demás (Es igual si se trata de un máster en la cocina ó de un advenedizo-desprevenido estimulado por la `sensualidad áurea que orbita al buen vivir, al buen comer`).

2. [un pálido punto azul] se inspira en la reflexión conmemorativa propiciada por el Día Mundial de La Tierra, si bien sus meta-objetivos y propósitos culturales invitan a trascender la acción reflexiva suscitada en la fecha como tal y, por ende, se proyectan hacia la diacronía del ser societal instando, a los ciudadanos y a sus diversas formas de organización social, a la transformación paradigmática de sus `modelos de hábitat, de consumo y de convivencia, día a día` (El `ser responsable con la sustentabilidad local/global del planeta` debe traducirse en `prácticas cotidianas de vida`, en el propósito auto-conciente de superación del `ser y actuar éticamente sólo en las fechas conmemorativas oficiales de su cultura`).

♥♥♥

Look again at that dot. That’s here. That’s home. That’s us. On it everyone you love, everyone you know, everyone you ever heard of, every human being who ever was, lived out their lives. The aggregate of our joy and suffering, thousands of confident religions, ideologies, and economic doctrines, every hunter and forager, every hero and coward, every creator and destroyer of civilization, every king and peasant, every young couple in love, every mother and father, hopeful child, inventor and explorer, every teacher of morals, every corrupt politician, every “superstar,” every “supreme leader,” every saint and sinner in the history of our species lived there – on a mote of dust suspended in a sunbeam.

Mira de nuevo en ese punto. Eso es aquí. Eso es casa. Esos somos nosotros. En ella, todos los que amas, todos los que conoces, todo el mundo de quien has oído hablar, cada ser humano que existió, vivió sus vidas. La suma de nuestra alegría y sufrimiento, miles de confiadas religiones, ideologías y doctrinas económicas, cada cazador y recolector, cada héroe y cobarde, cada creador y destructor de la civilización, cada rey y campesino, cada joven pareja enamorada, cada madre y cada padre, niño esperanzado, inventor y explorador, cada maestro de moral, cada político corrupto, cada “superestrella”, cada “líder supremo”, cada santo y pecador en la historia de nuestra especie vivió ahí – en una mota de polvo suspendida en un rayo de sol.

Space Topics: Voyager. An Excerpt from A Pale Blue Dot
by Carl Sagan, co-founder of The Planetary Society. 1994
http://www.planetary.org/explore/topics/voyager/pale_blue_dot.html

“Change always starts with a good chat around a nice dinner… “
“El cambio siempre inicia con una buena charla alrededor de una amable cena…”
Conference on Degrowth for Ecological Sustainability and Social Justice
(Conferencia sobre el Decrecimiento para la Sustentabilidad Ecológica y la Justicia Social)

¡Afectuosamente!,

Alianza Un Pálido Punto Azul
Pereira, Eje Cafetero

Convocatoria para el 24 de abril de 2011, Ciudad-Región Eje Cafetero

Contacto-s:

Jaime Mahmud; tel.: 301-4338030
Didier Arenas; tel.: 317-2702082 begin_of_the_skype_highlighting 317-2702082 end_of_the_skype_highlighting
[picnic en el parque]
Un proyecto-laboratorio Fractalab
Laboratorio de Tendencias & Conceptos
http://www.fractalab.com.co/ [en construcción]
http://www.cargocollective.com/fractalab
http://www.facebook.com/pages/picnic-en-el-parque/147272345303397

[picnic en el parque] Δ Un pálido punto azul
Propuesta vinculante de intervención para el 24 de abril de 2011
Parque Olaya Herrera Pereira

Vínculos-web sugeridos:
http://www.planetary.org/explore/topics/voyager/pale_blue_dot.html
http://vimeo.com/3522526

Otros vínculos de referencia:
http://www.degrowth.eu/v1/
http://www.degrowth.eu/v1/index.php?id=2&L=1
http://www.degrowth.eu/v1/index.php?id=9&L=1 (Enlace recomendado: Lista de grupos de trabajo y preguntas de orientación; elaboración de propuestas de investigación)
http://picnic4degrowth.net/es/content/picnic-en-el-parque
http://www.facebook.com/event.php?eid=118650344842398
http://blogs.myspace.com/index.cfm?fuseaction=blog.view&friendId=62353987&blogId=534684865
http://fractalab.blogspot.com/2010/05/picnic-en-el-parque-soumis-par-jaime.html
http://fractalab.blogspot.com/2010/05/picnic-4-degrowth-picnic-para-el.html
http://www.youtube.com/watch?v=23BPo_wkUk0
http://www.youtube.com/watch?v=pbdMjW5E870&feature=related

(La imagen de convocatoria ha sido tomada de
http://www.telsworld.co.uk/Pale%20Blue%20Dot.htm)

Picnic 4 Degrowth [Picnic para el Decrecimiento] Propuesta [picnic en el parque] para el 6 de junio de 2010 Parque Olaya Herrera, Pereira.

2010-05-21T02:12:00.004-05:00

[picnic en el parque]
Soumis par Jaime Mahmud-López le ven, 05/14/2010 - 11:31

Este proyecto sustenta su impronta en el principio multiversal del diálogo societal incluyente, desde/en cuya transversalidad se imbrican los ámbitos de escalas locales con escenarios globales (Como premisa-base, se concibe la globalidad en torno al ser transpersonal emergente, cuyo espectro trasciende la suma de las partes, ser sinérgico, fragmentario, sintérgico, donde la síntesis de energía propicia las sintonías, cataliza las afinidades y viabiliza la comunión: `La unidad en la diferencia`).

Se trata de una apuesta a la alteridad, a la `emergencia de los lugares de la posibilidad` (De mundos alternativos, allende el espacio-tiempo, aquí y ahora, `in-corporando`, desde el infinito de nuestro amor y del ensueño, la magia, el encantamiento, la retórica con buena intencionalidad: Aquellas narrativas, correlatos y metalenguajes que cultivan un `bienestar compartido`).

[picnic en el parque] escenifica el juego de nuestra construcción cultural de sentidos; como un `bricolaje de señales, signos, símbolos y sigmas incubados y gestados para el sentido`, reivindicando las márgenes, los bordes, los intersticios, las formas diversas, lo abyecto que respeta la vida, el `amor fractal`, la autopoiesis, la vida, los bucles, los rizos, las espirales y las helicoides entramadas; en otras palabras, aquellos trayectos liminales que fluctúan entre lo apolíneo y lo dionisiaco: El viandante, el observador, el esteta enamorado de su ciudad, de su barrio, de sus vecinos, de su entorno (En su `sentidos rosa, azul, verde, rojo, violeta, en fin, en las simbologías emergentes de todos los colores`; como cada quien se permita re-significar la policromía de sus propias cosmovisiones)

...

Emplacement
Parque Olaya Herrera
Calles 23 - 19 & carrera 13 - Avenida 30 de Agosto
Pereira
Colombia

"Lets work to live life and not live to work! Lets challenge the culture of overworking for wasteful consumption. Lets resist the worship of money, comfort, and selfishness!" S.Suleman

info@picnic4degrowth.net

Picnic 4 Degrowth [Picnic para el Decrecimiento] Propuesta vinculante de intervención para el 6 de junio de 2010 Parque Olaya Herrera, Pereira.

2010-05-21T02:02:00.002-05:00

“Change always starts with a good chat around a nice dinner... “

“El cambio siempre inicia con una buena charla alrededor de una amable cena...”

Conference on Degrowth for Ecological Sustainability and Social Justice

(Conferencia sobre el Decrecimiento para la Sustentabilidad Ecológica y la Justicia Social)

Estimada/o-s ciudadana/o-s

¡Cordial saludo!

En aras de la construcción colectiva de sentidos, en torno a una cultura reflexiva y crítica frente a nuestros propios modelos de bienestar, de dignidad y de convivencia en el diálogo entre saberes allende la escala societal planetaria, hoy se promueve esta iniciativa global de reivindicación acerca de nuestro acontecer local, de nuestros imaginarios compartidos.

En esta ocasión, la alianza entre colectivos International Picnic 4 Degrowth Action Day (Día de Acción Internacional Picnic para el Decrecimiento), para Pereira Eje Cafetero, presenta [picnic en el parque] a la institución por usted representada con el propósito de aunar voluntades y sensibilidades en torno a la posibilidad de vinculación de su entidad a esta iniciativa global: Proyecto de intervención derivado de la 2a. Conferencia Internacional para el Decrecimiento y la Justicia Social desde cuya segunda versión efectuada en marzo del año en curso, en la Universidad de Barcelona, se ha convocado a ciudadanos del mundo, alrededor de todo el planeta, quienes sientan reflejadas sus afinidades y confluyan en la realización simultánea de esta acción colectiva el próximo 6 de junio de 2010.

La presente propuesta de intervención resignifica el escenario ciudadano del encuentro en la posibilidad de apertura convivencial reflejada por el discurso implicado; en esta ocasión, el picnic se concibe como dispositivo simbólico de acción reflexiva en torno al paradigma del `buen vivir` asociado a una ecología sustentable y socialmente justa, equitativa, a través de algunos principios: Trabajo colaborativo; minimalización del consumo descubriendo un sentido útil inmerso en nuevas economías; dedicación conciente a los hábitos contemplativos, a los modos, usos y costumbres cuyas prácticas nos canalizan energías saludables y nos permiten conocer rasgos de sociedad propios como seres legítimanente políticos; internalización de reflexiones allende la estética, la ética y la moral; cultivo de las artes que nos invitan a relacionar los sentidos hacia un diálogo societal respetuoso de las diferencias; el deporte y el ejercicio corporal; la exploración en la ciudad; la observación en el disfrute; el aprehendizaje de los atributos que nos configuran como ciudadanos catalizadores de derechos y deberes de las urbes contemporáneas; en síntesis, tiempo para vivir, trabajo para vivir, diálogo para convivir (Adaptado de: http://picnic4degrowth.net/fr)

Nos dirigimos hoy con el propósito de socializarle este contexto de acción global colectiva, de intervención simbólica, de apertura de espacios para el encuentro y de sensibilidad frente a una vida digna para todos; hoy nos situamos en el escenario de la conciencia local/global para sintonizar nuestro aura con la sensibilidad de los otros: Los vecinos; los amigos; los compañeros de estudio y/o de trabajo, aquellos quienes cumplen una misión para servir a la sociedad y a nuestros intereses y bienestar compartidos; la familia y las diversas comunidades de sentido; en otras palabras, nos reunimos en torno a la pragmática de los encuentros cuya utilidad fundamental se sustenta en la `posibilidad de compartir dialógicas en el cruce entre las miradas`.

¡Contamos con su participación como agentes ciudadanos del s. XXI!. ¡Esperamos su oportuna y pronta respuesta!. La forma de intervención se respeta a discreción de sus criterios y lineamientos misionales como organización y/o como persona natural.

Fecha: Domingo 6 de junio de 2010. Horario tentativo: 3 p.m. – 9 p.m.

Parque Olaya Herrera (Calles 23 - 19 & carrera 13 - Avenida 30 de Agosto), Pereira, Eje Cafetero.

Nota de la producción: [picnic en el parque], en su versión para el Picnic 4 Degrowth, este próximo domingo 6 de junio de 2010, se promueve como un escenario abierto, relacional, de `libre-estilo`; es decir, las intervenciones van desde reunirse a compartir un bocado, un plato, una bebida y todo lo demás que expande la sensibilidad allende el paladar, hasta la construcción de algún dispositivo, juego ó pieza performativa. La organización Picnic 4 Degrowth sugiere el aporte de preparaciones culinarias (Desprevenidamente, sin importar si se es ilustrado en la cocina ó un advenedizo-desprevenido estimulado por la `sensualidad áurea que orbita al buen vivir, al buen comer`).

¡Afectuosamente!,

Alianza Picnic 4 Degrowth

[Alianza Picnic para el Decrecimiento]

Contacto: Jaime Mahmud-López; tels.: 301-4338030, 3212811

6 de junio 2010, Ciudad Región Eje Cafetero

[tómate el parque]

Fractalab -Laboratorio de Tendencias & Conceptos

[frac] -laboratorio de conceptos, experiencias & sensibilidades

[sinestesialab]

Casa Karamba

Posibles aliados:

Alcaldía de Pereira

Gobernación de Risaralda

Parche3

Semillero de Investigación en Gestión de Cultura & Educación Ambiental

de la Facultad de Ciencias Ambientales UTP

Facultad de Ciencias Ambientales UTP

Facultad de Artes & Humanidades UTP

Grupo de Investigación en Gestión de Cultura y Educación Ambiental -Facultad de Ciencias Ambientales UTP

Grupo de Investigación en Turismo Sostenible -Facultad de Ciencias Ambientales UTP

Observatorio del Turismo Sostenible

Rural Galerie

Casa Meros Vixajosos

Introproyección -Espacio de trabajo colaborativo acerca de la cultura cibernética

Grupo de Pensamiento Ambiental -Facultad de Ciencias Ambientales UTP

Grupo de Investigación Jardín Botánico UTP

Colectivo Arte-A-Parte

TrendyLoft

Creativos Colombianos

Alianza Francesa de Pereira

Alianza Francesa de Cartago

Centro Colombo Americano de Pereira

Banco de la República Pereira

Comfamiliar Risaralda

Talleres La Cuadra

Grupo de Cultura Ciudadana UTP

Fundación Crisol

Asociación Palo q`sea

Corporación Ciudad Latente

Museo de Arte de Pereira

Instituto de Cultura & Fomento al Turismo Pereira

Instituto de Investigaciones Ambientales -Facultad de Ciencias Ambientales UTP

Observatorio de Turismo Sostenible

Universidad Tecnológica de Pereira

Universidad Católica Popular de Risaralda UCPR

Fundación Universitaria del Área Andina

Universidad Libre Seccional Pereira

UNISARC

Círculo de las Artes

Bienal de Arte Manizales City

Red Alma Mater

Ecorregión Eje Cafetero

Otros posibles invitados:

(Se reciben recomendaciones)

Organizaciones de niños y de mujeres en condiciones vulneradas, así como adultos mayores

Organizaciones acerca de Derechos Humanos

Colectivos en general (tantos como sea posible convocar)

Otros

2010-03-15T02:13:00.001-05:00

sinestesia [emergencia de los sentidos relacionales] * [sentidos hápticos / sentidos culturales]

2009-11-11T09:56:00.004-05:00

[luz - sonido -tacto -gusto -olfato]

(tomado de:

http://www.doctorhugo.org/synaesthesia/index.htm)

(esquema cognitivo cuyo planteamiento básico

expresa las liminalidades entre el arte y la ciencia,

a través de la de-construcción de los `conceptos

polisémicos` (`mapas conceptuales`) así como las

correspondientes con-textualidades, discursos estéticos

y narrativas lógicas (`mapas semánticos`), a través de

la experimentación en los `aprehendizajes significativos-

cooperativos` promovidos por el

colectivo de creación e investigación colaborativa

-por definir hasta hoy su nombre-, donde

participa [fractalab])

(esquema cognitivo cuyo planteamiento básico

expresa las liminalidades pretendidas por el

colectivo de creación e investigación colaborativa

-por definir hasta hoy su nombre-, donde

participa [fractalab])

[visual-flux : la experiencia sinestésica] * (notas para conversar en el [visual-flesh 09])

2009-11-11T09:50:00.000-05:00

[visual-flux : la experiencia sinestésica]

(notas para conversar en el [visual-flesh 09])

por [fractalab]

(versión borrador 2.0 -construído a partir de aforismos, y a manera de wiki-)

[vj set] : [sesión de mezclas a partir de conceptos visuales]

el ser post-ego

.. hacia una incluyente, relacional, `humanización de los dispositivos digitales` y, fundamentalmente, de los `multiversos orbitales a la emergencia de escenarios cognitivos de entropía` …

… hacia una `construcción de lenguajes inter-dialógicos`, vamos configurando ´mundos rizomáticos entre situaciones simuladas`, en un `performance del continuum`, cual `ciudadanos de la red` (como`netizens` reflejos en sus múltiples avatares de las vidas socio-espaciales paralelas a la internet) en una construcción social inmanente -`intermitente, fraccionaria, simultánea`- de `communitas` entre diversas dimensiones del `des-orden post-des-estructurado de lo intersticial` ....

.. el proyecto [visual flesh] se presenta, para el mapa de imaginarios [fractalab], como `proceso inacabado`, `configuración de multivérsicos contornos estético-culturales`, haciendo la `inmersión en el orden de lo simulado, de `lo abyecto re-volucionado en la conciencia fragmentaria`, hacia la `emergencia de pluriarquías desde la crisis contemporánea de valores y de porosidad entre los paradigmas`, donde cada ciudadano fluctúa entre `no-lugares, espacios de flujo y escenarios de la posibilidad` ...

... el proyecto [visual flesh] se plasma como `dispositivo de poder y de resistencia cultural` frente a `los miméticos camuflajes y los espejismos sistemáticos derivados por los trucos de la enajenación`; en su `trama de redes pluriárquicas en torno del sentido`, desde la `pro-locomoción de imágenes y la profusión de símbolos, señales, códigos y signos, implicada en la experimentación con medios audiovisuales, se re-constituye el `espíritu dialógico` de lenguajes solidarios desde `la emergencia glocal de las polisémicas miradas de real inclusión`, de alteridades compartidas, de discensos y consensos catalizados hacia la diversidad y las `complejidades sinérgicas del ser relacional`, el `ser sinestésico`, el `post-ego`[1]...

retórica visual

… las figuras retóricas del ser relacional, tras la emergencia de múltiples estados de flujo en la conciencia, implican la configuración de analogías, metáforas, yuxtaposiciones, imbricaciones de los significados, evento en cuyo espectro narrativo se reflejan `sensibilidades liminales`, `frecuencias límbicas` en un `escenario de lo virtual proyectado sobre un espacio acotado de la realidad`, con un `carácter connotativo, semántico` que trasciende los `significados estáticos, deterministas y reduccionistas lógicos`, en una `lúbrica de lo omnijetual`, multiverso estético en cuyo aura se transpolan el sujeto y el objeto, y así se diluyen los discursos en un `orden de lo fluído y lo pluriárquico` …

… emerge, en este `escenario simulado de lo real-evolucional`, la `sinestesia de lo virtual-simulado` … aquel `hiper-campo de la trans-dimensionalidad relacional, multiverso expansible en lo trans-locacional de los sentidos`, se refleja en la hiperrealidad cibernética, en la inteligencia artificial y, ya en los intersticios de las fronteras de la mente racionalista y de las lógicas lineales mecanicistas, reduccionistas, enajenantes, se despliegan y repliegan, entre bucles infinitos de los sentidos relacionales y de las `n-escalas cognitivas´, multidireccionales, difusas, rizomáticas, entre capas rugosas de imagen, en el `orden de lo borroso` y el `des-orden de lo simétrico especular` …

techné de lo mixturizado, seducción de lo mixtificado:

`rupturas visuales de la realidad hegemónica` ..

… las secuencias del [vj set] despliegan sus {significados/significantes} a partir de la `serialización conceptual` en torno una `de-construcción multi-linear` desde `miradas abiertas` hacia los fenómenos, problemáticas, paradigmas, en una `autonómica-íntima cartografía cognitiva de redes conceptuales, mediada por la re-contextualización de re-significaciones y re-simbolizaciones emergentes desde la auto-hetero-percepción de la realidad, y de sus respectivos simulacros` ...

… sobrevolando (cuestionando) la mente aquellos `eventos simulados con poder envolvente de realidad, de atmósfera mixtificada al espíritu del espectador`, `escenarios instrumentales de construcción cultural hegemónica inducida por los medios de manipulación y modulada a través de sistemas de alerta`, emerge la reflexión crítica estético-cultural mediada por los `espejos y reflejos de múltiples imágenes auto-absorbidas en/desde el in-conciente`, y se instaura el dispositivo-set audiovisual en tanto `experimento con proyecciones de imaginarios plasmados en la sinestesia emergente desde la conjugación viso-sonora: el espectro de la luz en la vibración ondulatoria del sonido` …

… se convierte la experimentación conceptual, a través del [vj set] quizás, en `simulación transicional entre el teatro y el performance` a partir de la `actuación escénica del ser contemporáneo, la luz, como agente partícipe del desarrollo situacional, representacional, orden implicado sobre el mapa de imaginarios colectivos, en la liminalidad de sus estructuras hegemónicas de conocimiento científico-cultural` ... el motivo de la `serialización extendida` a través de los diversos `clips del video-set`, `inter-super-puestas múltiples capas de texturizadas atmósferas` (a través de tres canales, y de múltiples combinaciones de efectos), se alimenta del `aura cinema-foto-gráfico` para intervenirse, con la proyección del set, un espacio de flujo, un enclave de valor natural y/o cultural de encuentro en la ciudad ... en la `interposición, translocación, superposición de capas de imagen`, `secuenciando hacia atrás ó hacia adelante`, `alterando la linealidad`, `de-construyendo la instrumentalidad de los efectos digitales`, `trans-virtiendo, entre la liminalidad de los discursos, las autonomías y las heteronomías de diversos mundos holísticos de desarrollo imaginados en los escenarios epistemológicos y en los campos culturales de la posibilidad`, `trascendiendo con cierta irreverencia las taxonomías categoriales`, se instaura el `efecto aúreo y reflexivo` pretendido al concebirse `diversas áreas relacionales-espaciales en la emergencia del caos contemporáneo, entre n-identidades de región (imaginario consensual de realidad)` ...

… `emerge conciencia colectiva global acerca de los vínculos territoriales implicados en los espectros relacionales del espacio-naturaleza como matriz hologramática de la realidad`, `desde el sentido polisémico de lo dialógico, hacia el encuentro con otras realidades en el respeto por las soberanías de cada comunidad tradicional habitante de un lugar`...

.. `la experiencia sinestésica de los sentidos, mediada por realidades virtuales, comunicando en multiversos infinitesimales, transformando los espacios fractales de la compleja trama-escalar humana` (tomado y adaptado de: [fractalab -youtube] http://www.youtube.com/user/fractallab)

ambientes post-apocalípticos de la imagen

(continúa)

[1] "... A new breed of developmental theory is likely to arise... Its central technical concern will be how to create in the young an appreciation of the fact that many worlds are possible, that meaning and reality are created and not discovered, that negotiation is the art of constructing new meaning by which individuals can regulate their relations with each other." —JEROME BRUNER, Actual Minds, Possible Worlds. En `Becoming Post-Ego`, Hugo Heyrman. Published in the 'Encyclopedia of Postmodernism', Victor E. Taylor, Charles E. Winquist, Routledge, 2000. http://www.doctorhugo.org/post-ego/post-ego.html

[visual-flux] [experiencia sinestésica] -- notas para conversar en el [visual-flesh 09] (cartago, eje cafetero)

2009-10-06T08:25:00.014-05:00

Esta serie de contenidos suponen la inmersión en una

`red de conceptos re-semantizados y re-convertidos en

semióticas del flujo cognitivo`...

... más allá de tratarse de un ejercicio conductual, se

plantea una tentativa, abierta, acerca de la

construcción relacional de miradas configurables

a través del diálogo de saberes hacia la interacción

de sentidos -culturales- (capacidades autonómicas

del ser ciudadano, hacia la alteridad de los discursos

ó narrativas de cada comunidad de identidades, de

intereses, de imaginarios, etc., en torno la superación

de hegemonías a partir de la reivindicación de todas

las formas de ser en el respeto hacia los otros) ...

.. se asiste hoy a la `emergencia de pluriarquías`,

a un `diálogo incluyente entre múltiples egos` ...

estas [notas de conversación] fueron comentadas

(con un tratamiento no-linear)

en el evento [visual-flesh 09], producido en cartago,

eje cafetero, por el colectivo [armatostreprozac], a

cuyo escenario de encuentro y experimentación

estética con lenguajes relacionales, especialmente

audiovisuales y performativos, fue invitado [fractalab]

«picnic con todos los espíritus»

2008-11-16T01:51:00.000-05:00

«picnic con todos los espíritus» (en ocasión del «día de todas las almas»). Parque de Los Álamos, Comuna Universidad. Pereira, Eje Cafetero.

… deambulando por los laberintos de nuestra memoria nos cruzamos imágenes de un pasado-presente cristalizado en el espacio y diluído entre tantas capas ó estratos de polvo cósmico, de historias, de huellas, marcas de un universo intervenido, de una “secuencia de secuencias” en la vida de “infinitos organismos” -«formas de vida»- como grabados en la piel del suelo, en la epidermis de las geoformas, el devenir de las transformaciones en el «‘yo’ relacional de gaia» … donde todas las dimensiones se encuentran … el principio, “a larga exposición”, en diacronía, de un agujero negro en la conciencia de todos los vectores, en las flechas cronológicas de tantos tiempos …

… los “insumos rituales” se constituyen en medios, canales, ventanas para «“admirar” -“mirar más allá”-» … corpúsculos articulables de un escenario donde se cruzan las miradas, las circunstancias, puesta en escena de infalibles anhelos por el viaje de la memoria en la realización del simulacro fiel de la realidad, nuestra propia intervención del «espacio unificado de la realidad», de nuestro «campo de campos cuánticos» …

… los «objetos encontrados en la deriva de la existencia», las imágenes, los recuerdos, tangibles ó etéreos, como «fetiches», “seres animados” con una “vida infinita” pues siempre han configurado ante sí mismos una “interfase natural, arquetípica” alrededor de las mentes … lo demás, la re-significación desde un contexto particular, emerge como un «big-bang», «universo inflacionario de sentido simbólico» … pero, y ¿qué vibraba antes del estallido de la memoria? … “quizás antes sea después”, “y a la vez”, entre “universos paralelos”, como “aquellos mundos posibles de las utopías humanas” … “abrazarnos, envueltos por la albúmina del espectro cósmico”, “superar los resentimientos”, “re-significar los duelos en torno a la vida, la convivencia, el diálogo reparador .. y la levedad como estado basal[1] de todos los conflictos” …

… los “espíritus amigos”, es decir, «los otros», aquellos asistentes al picnic, y reflejados por ellos, acudieron con sus objetos encontrados, sus símbolos de “auto-redención”, como “fragmentos de memoria y poética” tomando un aire de vida en algunas piezas cotidianas, en algunos elementos con sempiterna función -“¿siempre ritual?”-, re-significable, variable, devenible, transmutable, quizás “principio ontológico del reciclaje en el espíritu universal, inmanente, de las cosas” ….

… el «duelo», una confrontación de nuestro ego consigo mismo cuando quizás experimenta la sensación aparente de pérdida de un “fragmento de reflejo de ese advenedizo espíritu, espejo del otro”, cuando siempre ese “infinito espacio de energía oscura” sobrevive a la memoria de los tiempos, pervive en nosotros, alimenta nuestra “cuántica personal, transmutable en el cosmos de la alteridad”, pues «yo soy un otro» …

… esta [experiencia de picnic fractalab] ha tomado su aire desde un halo emergido a partir de la presentación de Juan Fernando Vélez en el Museo de Arte de Pereira MAP, en ocasión de la «Semana Cultural de Conmemoración al Día de los Muertos», con su conferencia: <Proyectos Artísticos desde un Enfoque Social>, desde cuyo temario hizo referencia, entre otros casos, al proyecto ‘Talleres de Duelo’ realizado en el campus del Museo Cementerio San Pedro, Medellín, Colombia

…[fractalab] solamente involucra sus visiones .. su pensamiento representa a nadie ..

[1] Estado basal: Estado del organismo en reposo con un gasto mínimo de energía para el mantenimiento de la respiración y otras funciones vegetativas (Tomado de: Diccionario Babilón http://www.babylon.com/definition/Estado_basal/Spanish)

2008-08-09T14:22:00.003-05:00

Una sociedad planetaria global/local abierta al diálogo …

“Una nueva civilización está emergiendo en nuestras vidas, y hombres ciegos están intentando en todas partes sofocarla. Esta nueva civilización trae consigo nuevos estilos familiares; formas distintas de trabajar, amar y vivir; una nueva economía; nuevos conflictos políticos; y, más allá de todo esto, una conciencia modificada también. Actualmente existen ya fragmentos de esta nueva civilización. Millones de personas están ya acompasando sus vidas a los ritmos del mañana. Otras, aterrorizadas ante el futuro, se entregan a una desesperada y vana huida al pasado e intentan reconstruir el agonizante mundo que les hizo nacer.

El amanecer de esta nueva civilización es el hecho más explosivo de nuestra vida.

Es el acontecimiento central, la clave para la comprensión de los años inmediatamente venideros. Es un acontecimiento tan profundo como aquella primera ola de cambio desencadenada hace diez mil años por la invención de la agricultura, o la sísmica segunda ola de cambio disparada por la revolución industrial. Nosotros somos los hijos de la transformación siguiente, la tercera ola.”

Alvin Toffler, en «La Tercera Ola»

… en la “crisis contemporánea de paradigmas” emergen “escenarios de desarrollo” signados por el “discernimiento”, en el aura de una envolvente, transpersonal, conciencia colectiva …

El paradigma imperante del sistema hegemónico alrededor de la “ley del más fuerte”

… en la percepción de [fractalab], el paso de los sistemas basados en «estados proteccionistas», paternalistas, de amplia cobertura en “gasto público social y directo”, por así decir, a los «modelos neoliberales» orientados a la eficiencia, y la optimización funcional, a partir de aquello denominado en el lenguaje de algunos tecnócratas “adelgazamiento del estado”, con todas las implicaciones que este proceso comporta, es aún lo suficientemente “abrupto” y ha provocado una “brecha” en lo sumo “infranqueable”, representada por un lamentable “costo social y ambiental” sufrido, a priori por las poblaciones humanas y animales más vulnerables y, a posteriori, por otras capas de especies proclives a una “decadencia moral y genética” (a causa, presuntamente, del “famoso supuesto” de la «competencia natural» que divide a “los más fuertes” de “los más débiles”, los primeros en supremacía sobre los segundos) …

Un “modelo alternativo simbiótico de sociedad planetaria”, potencializado por relaciones de complementariedad, de solidaridad y de diálogo intercultural

Idea-Fuerza: Emerge, en estos tiempos, la “globalización del amor” ... para [fractalab], es clave el discernimiento entre una “globalización del capitalismo salvaje” y la propuesta de “globalización de la biodiversidad y la convivencia cultural en entornos de permanente cambio”) … … esta idea deberá su integralidad, la sustentabilidad de desarrollo en las condiciones iniciales de su línea-base, es de aclarar, a una “sociedad de bienestar” en cuyo seno se cubran (a todas las poblaciones humanas) las necesidades básicas de alimento y vivienda, y una autonomía ciudadana de derechos y deberes debida a una educación integral (en el sentido convencional de las infraestructuras institucionales, a lo menos), así como el acceso, hoy por hoy, a las llamadas TIC’s -Tecnologías de Información y Comunicaciones- como factores, instrumentos, medios y escenarios clave en la construcción social incluyente de una Sociedad Red …

[fractalab] no involucra a terceros en sus argumentos y construcciones teóricas ...

... sólamente se sustenta en la configuración de aquello denominado en su laboratorio: "conceptos sensibles" ...

... desde este [laboratorio de conceptos & experiencias], no se persigue la construcción de tesis y postulados científicos,

ni se pretenden sarcasmos a los grandes discursos de las ciencias en todas sus expresiones disciplinares ....

mingas por el diálogo intercultural

2008-05-09T02:53:00.002-05:00

“mingas por el diálogo intercultural”

“El Diálogo de Saberes se ofrece como un proceso de comunicación de saberes, de intercambio de experiencias y complementación de conocimientos. No es una metodología para establecer una comunidad de aprendizaje, de la misma manera que el pensamiento de la complejidad no es un método para la interdisciplinariedad de las ciencias.”

Tomado de: “Diálogo de Saberes entre las Comunidades Campesinas Rurales y la Academia”

Uriel Hernández Arenas, Docente, Universidad Tecnológica de Pereira.

Grupo de investigación en Gestion Cultural Ambiental.

Seminario Taller en Cultura Ambiental. Marzo 2008

“La minka (quechua) o minga denominada también minca o mingaco, es una antigua tradición de trabajo comunitario o colectivo con fines de utilidad social. Es un sistema que se usa en Latinoamérica desde la época precolombina. Puede tener diferentes finalidades de utilidad comunitaria como la construcción de edificios públicos o ir en beneficio de una persona o familia, como al hacerse una cosecha de papas u otro producto agrícola, entre otras, siempre con una retribución para quienes han ayudado”[1].

.. para [fractalab], el [laboratorio de conceptos & experiencias] representa un “símil del espíritu emergente en la minga” en torno al “diálogo de saberes” en tanto las resignificaciones culturales plasmadas -siempre en construcción- sobre los múltiples reflejos de cada cosmovisión, y las imágenes de realidad convivencial, de alteridad, como constructo colectivo …

… los “escenarios de encuentro entre las miradas”, tras la expansión de “imaginarios inflacionarios” emergentes en esta crisis de paradigmas contemporánea, conlleva alternativamente la construcción de “pluriarquías” (como “diversos órdenes de cognición y lenguaje” legitimados más allá de las “hegemonías autárquicas”, los “dogmas absolutos”) y orbita una comunicación (“una común unión”) entre “masas críticas” interactuantes desde su propia autonomía como sociedad local, grupo humano, conglomerado territorial, y permite la “germinación helicoidal de campos interculturales en red, donde todos y cada uno retroalimentan sus sentidos, significados, significantes, símbolos, lenguajes de expresión … “conceptos sensibles como embrión de dignidad y auto-reconocimiento sobre el espejo de la alteridad” … “desarrollo endógeno abierto” ….

.. así, en el seno de las “construcciones elípticas de lenguajes dialógicos”, se reconfiguran “bucles creativos”[2] entre los múltiples momentos de cada “espíritu histórico” (“multi-temporalidad histórica”) -e igualmente “entre espíritus históricos”- en cuyos espectros se expresará, idealmente, una “retroalimentación de la cultura local en tensión sinérgica con los paradigmas globales”[3]

“El diálogo de saberes da la mano y abraza a los saberes subyugados, sobre todo aquellos que dieron sustento a las culturas tradicionales y que hoy resignifican sus identidades y se posicionan en un diálogo y resistencia con la cultura dominante que impone su saber supremo. Es un diálogo con interlocutores que han perdido la memoria y la palabra, cuyos saberes tradicionales han sido sepultados

por la modernidad impuesta”.

(Uriel Hernández Arenas.

“Diálogo de Saberes entre las Comunidades Campesinas Rurales y la Academia”)

.. desde las [miradas fractalab], en el espíritu de las movilidades sobre los “no-lugares” emergen “crisoles de interacción alrededor de las energías sociales” a la manera de “catalizadores de lenguajes configurados en red”; y ello es clave, desde el reconocimiento conciente del “valor táctico” -como “práctica de autonomía en la construcción cultural local”- y la “proyección estratégica” -en tanto apertura crítica al diálogo con las alteridades societales, pero conservando la sustentabilidad de los procesos- inmersos en las “complementariedades territoriales”, las “miradas compartidas” (“mas no imperativas”) y los “entornos saludables propicios a un reencantamiento del mundo” (haciendo alusión a la propuesta de Patricia Noguera), en “tiempos de crisis paradigmática”, de caos en apariencia tendiente a la debacle planetaria, de clímax del sin-sentido en sí mismo y del “desencanto/desencantamiento” reflejado en la anomia de las generaciones contemporáneas del mundo occidental, especialmente” ….

.. la [propuesta fractalab] (en este tópico, se invita a acercarse a la sensibilidad de los “picnics como resignificaciones de la mutualidad en el encuentro entre las miradas y el ser colectivo”) se sustenta en el “poder simbólico” inmanente al “diálogo germinativo del respeto al otro, a sus imaginarios, sus historias de vida, sus interpretaciones cosmogónicas”, como dimensión emergente desde la conciencia en las construcciones culturales próximas a las “superaciones sinérgicas de la pendularidad de los opuestos” ….

“Gershenson (op. cit.) anota que al formarse sociedades para lograr fines comunes (organizaciones diría Sommer), se desarrollan medios de comunicación: lenguajes. Para que haya lenguaje, ya debe haber ciertas construcciones conceptuales. Los conceptos se forman simplemente al repetirse una experiencia, y cuando se tiene un lenguaje se le puede asignar un nombre al concepto. Los conceptos pueden hacerse más y más abstractos y el lenguaje permite que ellos sean transmitidos y discutidos. El lenguaje permite que los conceptos sobrevivan a través de generaciones evolucionando al mismo tiempo. Estos conceptos representan conocimiento

y es la acumulación de conocimiento lo que da origen a la cultura.

La influencia del pensamiento de Pierre Bourdieu es evidente.

El procedimiento denominado como conversaciones socialesbusca precisamente generar un lenguaje a partir de ciertas construcciones conceptuales (hipótesis sobre el crecimiento y el desarrollo en el territorio) y este lenguaje se traducirá en un conocimiento socializado sobre la naturaleza (estructura y dinámica) de los procesos recién mencionados, conocimiento que a su vez jugará un papel de poder simbólico a favor de quien lo detenta y lo exhibe.

El diálogo, ubicado en el centro mismo de toda conversación social es, en sí mismo, un tipo especial de conversación. El diálogo trata de la emergencia: del nacimiento de nuevos significados y compromisos. “El diálogo es la herramienta que permite explorar el espacio de posibilidad” (Battram, op. cit.: 58). Para generar un diálogo exitoso, que produzca emergencia, hay que atenerse a tres reglas básicas:

1) respetar a la persona que “mantiene el contexto” en cualquier momento del diálogo; 2) suprimir la tendencia a juzgar, o peor, a prejuzgar; y

3) considerar todos los puntos de vista igualmente válidos.”[4]

(Sergio Boisier. “¿Y si el Desarrollo fuese una Emergencia Sistémica?”)

[fractalab] solamente compromete su criterio íntimo de percepción ..

.. si bien cita algunos referentes del “orden científico”, sus alusiones se sustentan en el respeto ..

actualmente, [fractalab] configura sus “conceptos sensibles”

desde la participación adyacente en el proyecto/organización COOMSACON

-Cooperativa Multiactiva Salado de Consotá-

(una de las tendencias de desarrollo de la cooperativa

está expresada en el proyecto Minga Salón Cultural Restaurante-Bar),

en tanto aliado natural, amigo del proceso

y aportante como promotor de las sinergias comunitarias del tejido cooperativo …

[1] http://es.wikipedia.org/wiki/Minka

[2] La idea de los bucles creativos no es sino otra manera de introducir los fenómenos de feed-forward 2.9 (alimentación positiva) juntamente con los de feed-back 2.9 (retroalimentación).

Los fenómenos que describen los bucles creativos son una alternativa radical a los fenómenos de tipo lineal. En psicología, la linealidad (A ----> B) no existe: la producción o transformación

de B implica necesariamente una retroacción sobre A, que queda a su vez transformado. El ejemplo más evidente de esto es cualquier forma de comunicación o de interacción entre personas. Tomado de: “La autopoiesis de Maturana (y Varela): ¿Seres sociales

o seres individuales?”. Maturana y Varela. (http://www.johndeweycollege.cl/cms/UPIMGS/archivos/CON_172/_VARELA.pdf)

[3] para [fractalab], los “paradigmas globales” (léase “modelos mentales trans-locales”) responden a un estadio de la “conciencia societal” gestado en torno a “ciertas formas emergentes de comprender y aprehender las múltiples imágenes de la realidad”, en un “diálogo retroalimentario, emergente, recursivo”, donde cada cosmovisión es reconocida en su valor intrínseco, en su alteridad, tanto como las visiones de las otras miradas .. en este panorama, la “emergencia de paradigmas” implica una “inacabada interacción de la trama dialógica multicultural” proyectada “ad-infinitum” hacia la “reconfiguración” -“reciclaje”- de todas las miradas …

[4] Sergio Boisier. ¿Y si el desarrollo fuese una emergencia sistémica?. Publicado en la Revista del CLAD Reforma y Democracia. No. 27. (Oct. 2003). Caracas. (http://www.yorku.ca/ishd/CUBA.LIBRO.06/DEL/CAPITULO3.pdf)

{picnic nocturno bajo luna llena} («parque El Tirol», barrio Pinares de San Martín, & «parque Los Álamos» (Comuna Universidad, Pereira)

2008-03-29T13:38:00.003-05:00

… y emergen helicoides entramadas! …

(resignificación alegórica, a partir de respectivos picnics nocturnos bajo la luna llena de marzo 2008, de los parques del b. Los Álamos, Parque Francia, y del b. Pinares de San Martín, Parque El Tirol. Comuna Universidad, Pereira, Eje Cafetero. Colombia, S.A.)

… la energía transmutada en “círculos cerrados, viciosos”, derivada de las tensiones propias de una realidad camuflada por los impulsos del ego (en todas sus formas), implosionada, enajenada de una carrera desenfrenada hacia “hiper-acelaradas atomizaciones de los paradigmas desvencijados, rígidos y opresivos”, podría liberarse en el transcurso de los “claros espacios de recarga áurea implicados en los parques, las alamedas y todos aquellos escenarios donde se cruzan las miradas hacia la superación de pendularidades entre los opuestos” (pues en la mente se pueden alojar los extremos diametralmente antagónicos, más allá de las dialécticas, opacando el alma de los seres, menguando hasta el desencanto contemporáneo su espíritu de evolución, su aura de trascendencia desde las pequeñas cosas …)

… ¡cuán claves son “esos espacios donde se cruzan las miradas profundas del sin-sentido”, “cual agujeros negros entre los ojos transeúntes, nómades, fugaces como los cometas surcando la bóveda celeste de todo el universo sideral”! …

… cómo un “ágora para los sentidos y las sensibilidades en diálogo intersticial”, en torno a la “contemplación colectiva e íntima del espacio compartido, de la realidad polisémica, y prismática, inabarcada por todas las lógicas ajenas al verdadero amor”, sobre el “trayecto configurado con una proporción áurea ambiental”, seduce al espíritu humano y del resto de los seres, de las partículas, de las dimensiones entrelazadas por un vacío cuántico, infinito, cual abrumador caos de abrazos traducidos en la fricción de los espectros, nada más …

… en un cosmos de diversas sensibilidades, aprender a convivir, a “compartir el amor global” (¡“fantástica tautología”!), más allá de los límites absurdos del ego

… y fluir … ¡quizás este laboratorio de sensibilidades y elucubraciones se refleje difuso y se sustente en un leve peso sin mayor sentido!

… pero ¡”quizás aún sea real el sueño de inflar universos de imaginarios por con-vivir en torno a la fugaz experiencia de entramarse las miradas, y liberar las tensiones de “ser” en una “sociedad excluyente, de buenos y malos”, para respirar aires de caos armónico, de estéticas amorosas con la realidad de todos los movimientos absurdos implicados en el orden de la suprema conciencia universal …

[fractalab] expresa su “conciencia de los lugares de encuentro entre las miradas, desde el menos hasta el más, en torno al diálogo intercultural” … desde el laboratorio se desea, se espera, el surgimiento real de escenarios incluyentes de afecto y bienestar en torno a las culturas pluriárquicas … [fractalab] sólamente compromete sus sensibilidades y no involucra a otros, ni a ningún dogma científico, religioso ó político, si bien “los respeta con sumo espíritu circunspecto” …

www.myspace.com/fractalab

fractalab@gmail.com

ruta moebius: pedagogía contemporánea del viandante (proyecto Ejes Imaginarios)

2008-02-13T14:17:00.004-05:00

Video de la propuesta "Ruta Moebius: Una Pedagogía Contemporánea Viandante", presentada al XII Salón Regional de Arte Centro-Occidente -Ejes Imaginarios-, por Wu Colectivo Worker Urbano (cortesía de los autores)

bonus-clip Cine Club Borges: "escenarios & ambientes post-apocalípticos" (homenaje al cine)

2007-11-21T20:06:00.000-05:00

Las secuencias de la anterior animación se extienden a partir de la serialización conceptual alusiva -¿orientación simulada?- al cine como alegoría de la "imagen en movimiento" ... quizás el simulacro más envolvente de realidad, de atmósfera tangencial el espíritu del espectador, instrumento de construcción cultural, espejo y reflejo de múltiples imágenes auto-absorbidas por el in-conciente, el denominado "septimo arte" es, quizás, la simulación "transicional" entre el teatro y el performance con la "actuación escénica del ser contemporáneo como agente del desarrollo en la vida cotidiana" ... el motivo de la "serialización extendida" a través del "bonus-clip" se alimenta del imaginario cinematográfico, al intervenirse con la proyección del set al Cine Club Borges Pereira ... en la loable tarea y misión de esta corporación se instaura el "efecto aúreo y reflexivo" pretendido al concebirse la "causa cineclubista de nuestra región" en nuestra conciencia colectiva global ...

concepto por: [fractalab laboratorio]
técnica de animación en sonorización de diapositivas en windows movie maker

[fractalab -laboratorio de conceptos & experiencias-] se reserva su criterio
en la percepción de mundo, su cosmovisión ...
no compromete a terceros con juicios críticos ...
sólamente apuesta por la construcción de espacios mentales,
y la proyección de rutas autónomas, respetuosas, hacia el sentido del ser colectivo ...

Sinópsis de laboratorio [auto-visión fractalab]

2007-09-29T16:46:00.000-05:00

Ambientes & Escenarios Post-Apocalípticos. Visiones desde una Prospectiva Sensible. El “Pasado Oscuro” como “Presente Progresivo Construíble desde el Futuro”

Walking Minneapolis / Fundación privada que incentiva los paseos peatonales. Foto: jpnuwat's photostream. Flickr.
Imagen tomada de: http://www.plataformaurbana.cl/archive/category/instituciones/

Concepto: "Emergencia Contemporánea de Paradigmas" y su "Reciclaje de Modelos Sustentables" como "Espiral Alternativo del Post-Apocalipsis"

Cuerpo: En su escala de “auto-percepción antropométrica”, el cuerpo humano emerge como “configuración intermedia”, en cierta medida y sentido "transicional" en relación con la escala astrofísica y cuántica del universo -ó los multiversos, mundos paralelos, “expansivamente simulados” por la cibernética-. El cuerpo, en la "era atómica" y de la "informática cuántica" del s. XXI, adopta y se transfigura en múltiples escenarios y ambientes virtuales, se transvasa a otros volúmenes, fractales, como “burbujas que se contienen unas otras, compuestas por partículas con toda la información en su seno”; con un “poder de auto-semejanza en diversa escala”, el “fragmento hologramático” se reproduce con el cuerpo humano, como si emergiese una “neo-prótesis”, un “nuevo implante de fusión” desde la escala nuclear hasta la red informática de la Internet y, progresivamente, se proyecta la posibilidad de concepción evolutiva hacia futuras generaciones de un "post-humano cyborg, post-ego" con desarrollo de capacidades endógenas en “tele-transporte” y “transmigración de materia entre partículas cuánticas”

Comunicación: La “comunicación post-apocalíptica en el s. XXI” debe orientar sus reflejos desde la re-significación (reflexiva y abierta) en torno al valor cultural implicado en la relación {Sociedad / Naturaleza} construída como "simulacro" frente a la representación y desarrollo vertiginoso de las múltiples “escalas de artificio derivadas de la tecnología”, cada una como su propio “punto de fuga” (¿“punto de no-retorno en la historia”?) del cuerpo material, hoy en el contexto de la Sociedad de Masas y la Sociedad en Red Cibernética [Mass-Media vs. Nuevos Media] ("el paso de las redes descentralizadas a las redes distributivas"), en la Sociedad de la Información y Conocimiento del s. XXI

Mass-Media: Al servicio de las fuerzas del mercado (en un “entorno capitalista salvaje”) ó en su “tensión bipolar”, modelado desde un control estatal -de Estado Central- hacia los medios manipulables por intereses privados, los medios de comunicación se inoculan en el inconciente de la Sociedad de Masas (para los Situacionistas, una Sociedad del Espectáculo) con sus simulacros de realidad enajenante, al punto del “objeto absoluto”, de un “valor nulo”, un “fetiche cultural” … se automatiza el “modus vivendi y operandi” de las “mentalidades con comportamiento y actitud de masas”, como “replicantes desnaturalizados por la maquinaria del sistema”, paradigma de bienestar fundado en el “mecanicismo imperante programado en la modernidad occidental” a través del simulacro, en el “vértigo” y su “espejismo-éxtasis” de la imagen mediatizada

Simulacro: “Más real que lo real” (como diría Jean Baudrillard) ó, en los términos de laboratorio fractalab: “tan burda y aparentemente real como lo real”, la proyección ilusoria de los “espectros de realidad” distorsiona el “espejo de la vida misma” y, su “teleología” -el examen de sus causas finales- se ve “fragmentado por una nebulosa de pendularidades entre opuestos”, un “sofisma configurado por reglas de juego absolutas, enmarcadas por rígidos límites” … se confunde la mirada en un "caos de sobre-información" alimentado desde la cibernética misma, en una presunta y confusa Sociedad en Red y su equivalente en la imagen de Sociedad de Bienestar, consumista, de masas … quizás "el simulacro como proyección de lo real" sea ineludible en la naturaleza de la mente humana y, en este sentido, "el punto de retorno" se alcance en un "no-lugar del encuentro con la mirada real de sí mismo y de los otros", del "valor intrínseco de ser y su potencial germinativo, autopoiético, rasgo tan prototípico de las artes en sus estados de flujo" …

Técnica: Proyección de diapositivas de power-point animadas sobre Windows Movie Maker [Secuenciación -serialidad- conceptual traducida en imágenes, a manera de set audiovisual compilatorio]. (Las imágenes, y algunos epílogos -“diapositivas de entrada serial”-, están ya creados por otros y se reconoce su autoría en la mayor medida de lo posible)

[fractalab] [Laboratorio de conceptos y experiencias]
http://www.fractalab.blogspot.com/

www.myspace.com/fractalab

Lilly-Atelier
http://www.lillyatelier.wordpress.com/

Pereira, Ciudad-Región Eje Cafetero

ambientes & escenarios post-apocalípticos / set audiovisual [fractalab] / frecuencia tóxica comunicativa: [lilly-atelier] en cámara de comercio pei

2007-08-17T12:17:00.000-05:00

picnic en el bar ...

2007-07-28T00:28:00.000-05:00

picnic en un bar …

… la experiencia del Pop Café-Bar, promovida con lilly, aquel viernes 13 de julio, 2007, representa para fractalab un escenario propicio, orbital, a la comunión socio-cultural {espíritu fundamental de la comunicación, su “leit motiv”} … la disposición de los elementos resignificados en torno a un espacio desbordante de sus propios límites figurativos, abre la espiral del diálogo entre pieles urbanas, sus texturas policromáticas y de unísonos colores …

… íconos pop con naturaleza mutante … el vino, el agua de panela, la coca-cola … el pan, la arepa, la pizza, la pita … la sangre fluye, efervesce al ser acariciada por pulsiones sinuosas en el espacio de una obra en construcción … los reflejos del mundo en su representación artística, los destellos de luz en el marco expositivo de una techné, su percepción traductora de la realidad, un lenguaje de apertura hacia dimensiones interrelacionales de conceptos y sentidos, una sinestesia de los objetos -su imagen especular- en el viaje por los intersticios de la sinápsis neuronal …

… la observación flotante de los flujos entre las miradas, la posibilidad de apertura entre espacios cognitivos, frente al concepto percibido en su sensibilidad natural, “gélido mecanicismo” desmitificado por un “placer de-venir”, en su transformación a causa de “pulsiones arte-factuales” (por así decir), configura un cuadro transdimensional de construcción colectiva hacia la impronta de una comunión arquetípica, símbolo de evolución: las redes de vínculos trans-pasando la retícula de un mantel …

… y qué hay más allá?: la respuesta es el continuum, en espiral de desarrollo, una comprensión sinérgica, juego revelador entre símbolos comprensibles más allá de los lenguajes excluyentes, estratagema de seducciones liberada de sí misma, de sus fronteras rígidas en el delicado seno de una comunión .. compartir, renacer en el agujero negro de la mirada, en los otros …

… un “estar pasando” … un “fluir” … una “construcción colectiva” … un “tejido de fragmentos” …

… a criterio del laboratorio, un café-bar como espacio urbano de interacción social, lugar de probables escenarios para una fricción sutil entre saberes espontáneos, diluye las múltiples pieles de la vida pública y sus adyacentes esferas de respiración íntima, por decir privada, en tanto intersticios culturales como sinápticas redes neuronales de la urbe … ciudadanos conductores de conceptos (como neuro-transmisores en escala de desarrollo humano, urbano) en la polisémica trama de la percepción frente al conglomerado social humano y no-humano, los n-campos de realidad digerida, como un metabolismo representado en el encuentro simbólico de una comunión para comer …

… la cercanía, o la distancia relativa hacia los otros, está signada por este {parche representado en un mantel} que se expande hasta la construcción inacabada del día después, y muchos más … si se encauza esa {energía de lo social} en torno a propósitos colectivos, de visiones compartidas, emergen escenarios de probables desarrollos endógenos, pluriárquicos … sustentados en el amor solidario que se reconstruye en torno a una espiral de seducción, constante, sinuosa, compleja y sutil, que se rehace siempre …

… un {ritual de encuentro} es un {ritual de nacimiento} en la perspectiva de la cuántica, en los escenarios de probabilidades, del caos concebido como fuente inagotable de genio y creación, rasgos esenciales del arte como construcción transversal a múltiples manifestaciones del ser … la naturaleza nos enseña este (¿fatal y, a la vez, abrumador?) descubrimiento en el reflejo de sus lenguajes miméticos …

… un espacio urbano de café-bar, a criterio del laboratorio, es un símil de ecosistema con sus propios flujos de valores, energía sintetizada en la sinergia de un campo espacial [¿{sintergia}?], analogía de {auto-regulaciones entre individuos} y {nichos sociales} de poblaciones ciudadanas rozándose entre simbiosis rizomáticas … polis, pueblos, compenetrándose en el fondo in-conciente de sus imaginarios deseados …

fractalab [laboratorio de conceptos y experiencias] se reserva su criterio íntimo, sin comprometer a terceros .. su lenguaje no debe ser interpretado, con rigidez, desde una postura cientifista ó artística ...

melancolía contemplativa en el parque de barrio ...

2007-06-01T20:43:00.000-05:00

El árbol "proyecta en la ventana las sombras de sus verdes dedos". Esto también me será muy útil. (..) "El lago de mi mente, libre de remos, respira plácidamente y no tarda en sumirse en aceitosa somnolencia". Esto también me será útil"
Virginia Woolf. En “Las Olas”.

Emerge desde la piel difusa de un ensueño intemporal aquella sensibilidad germinadora de atributos, abierta a dimensiones hedónicas y visiones contemplativas de esferas celestes, “cuerpos de luz corriendo en pleno cielo, cristales ..” (en “Amor Amarillo”, Gustavo Cerati) .. Se fusionan el cielo y el suelo, la superficie de la piel terrestre y el éter, y el prado donde podemos recostarnos a respirar pensamientos destellantes y hondonadas de vacío se hace blando ante el calor del espectro; pieles entre pieles, una fricción inmanente de energías nucleares..

Se abre el abanico transdimensional de la mente, como un límite derritiéndose en los rígidos esquemas del “cronograma monolineal y sus agendas urbanas modernas” frente al campo sintérgico, “matriz informacional que todo lo envuelve” .. así como se genera el sentido del orden hegemónico tras una construcción racional en un paradigma logocéntrico como el nuestro, en esta sociedad febril y obsesiva por un bienestar que se busca afuera -cuando, en realidad quizás, el “estar bien” vibra como “un pulsar adentro” y, en bucles, se retroalimenta con el resto- ..

Y, se plasma el “continuum del laberinto”, el trayecto inacabado que alcanza el umbral de otras vibraciones en nuestro espectro electromagnético, estados de la mente en flujo de conexión con el espacio manifiesto de la naturaleza, nuestro ambiente por excelencia, el fenómeno cuasi-tangencial de ser uno con todo, y expresarse a través de sí mismo con los otros, la mirada de los viandantes .. y, vaya sensación, los demás seres humanos y no-humanos, convencionalmente ajenos y destituídos de su ánima por nuestra razón utilitaria y veloz aceleración del “motor enajenante” (“desencanto”, “desidia”, “esclavitud hegemónica”), se tornan paulatinamente en imagen de vecinos .. es un “concepto sensible”: sólo reside allí, donde está lo invisible a nuestra mirada racional, y se corresponde con un flujo espontáneo, desprevenido, que supera los prejuicios y los deshila de su propia trama engañosa ..

Y tras ese lapso, arribando a una “curiosa dimensión de melancolía contemplativa”, se dirige la mirada en torno a un parque oblicuo a las centralidades urbanas contemporáneas, más allá de la misma periferia en su propio espacio, elevándose sobre el mapa, haciéndolo un arte del placer, un instrumento de la ensoñación, ventana de apreciación del paisaje más cercano, en fricción con su propia “techné” .. el paisaje también es un artista, pues se funda en nuestro reflejo y nos refleja, y se hacen difusos el sujeto y el objeto -omnijeto-, el ojo nuestro y el espacio de la realidad, nuestro contorno urbano, la trama de interacciones y vínculos ..

Y, en el “lapso del lapso”, en su matriz germinadora y caótica del devenir auto-contenido, auto-poiético, seduce, con su aura de encantamiento, el espacio en su composición sonora de cánticos interpretados por aves y brisas del viento; de repente el rocío humedece los labios al susurrar la hierba tras desenrollados giros del cuerpo -como las “vueltacanelas” típicas de la infancia, ¿metáfora inmersa en el “rock´n´roll”?- …

La mirada se mece, a merced de las caricias del viento, y el árbol filtra la luz reflectada por la atmósfera, a través del dosel .. un bellísimo fractal, apreciación gratuita, sin transacción monetaria al menos hasta hoy, acto estético que solo implica abrir el corazón, expandir el espectro sensible y vibrar con la danza de fragmentos brillantes como la pantalla de un evento íntimo de parque, un regalo ofrecido por los árboles, un tributo mutuo entre el observador y su paisaje observado … un “efímero” aura de seducción, proyectado y auto-reproducido mediante “canales perceptivos” sostenibles en estados de flujo in-conciente …

Como si se tratase -el parque- de un “área relacional de recarga energética desde al ambiente hasta el espectro sensible humano”, la interacción de nuestra mirada con el paisaje de un escenario tan acogedor como el propio de un parque barrial se convierte en atributo de una “zona tensora”, de atención clave: un “espacio cognitivamente construído” en torno a los “imaginarios de bienestar auto-generados” .. desde adentro ..

Parece que el mundo entero fluya y se curve: en la tierra los árboles y nubes en el cielo. A través de las copas de los árboles, alzo la vista al cielo. Débilmente, entre las suaves nubes blancas, oigo el grito: “Corre!”, y oigo el grito: “¿Y ahora qué?” Si este azul estuviera ahí siempre, si este vacío se conservara siempre, si este momento durara siempre…
Virginia Woolf. En “Las Olas”.

por fractalab
el laboratorio se reserva su visión personal, abierta a las sensibilidades de otros ..
no compromete a terceros en sus juicios críticos implicados ..
los escritos como éste del “post” responden a la naturaleza íntima de vibración e imaginarios emergentes: ello obedece a la auto-generación de lo que el laboratorio ha dado en llamar “conceptos sensibles” ..

picnic en el Jardín Botánico UTP + instalación sonora: "paisajes sonoros / ecos urbanos". Pereira, Eje Cafetero.

2007-04-26T02:02:00.001-05:00

Miradas entrelazables desde el lenguaje inter-disciplinar incubado en el espíritu de los fragmentos

La idea de sutura como resignificación personal: La propuesta de Catalina Gutiérrez desde la perspectiva fractalab .. diálogos con el fractal arbóreo en torno a una "versión adaptada de ecología social"

Una intervención-propuesta de Catalina Gutiérrez, estudiante de artes visuales de la UTP: la “sutura” de los árboles, la “cura” de las heridas, la “catarsis desde las cicatrices”, en otras palabras la necesidad de comunicar una percepción de la realidad sensible desde el intérprete en torno a los efectos lacerantes del ser humano frente a las otras formas -no antropocéntricas e incluso antrópicas-, por ende, frente a sí mismo, en perspectiva, escala y, diacronía hoy más tangible por la velocidad de los cambios, el auge de las redes, los fenómenos globales de disparo y efectos colaterales de agresión a la salud planetaria ..

El picnic narrado en “cuadro a cuadro”

Un registro videográfico “cuadro a cuadro” diseñado por los creativos del canal de televisión por cable Parche3 (canal 3 de EPM-UNE), conducidos en Pereira por Julio César Escobar quien conoce, desde un ángulo de perspectiva y expansible espectro de sensibilidad, múltiples escenarios de construcción social en espacios urbanos efímeros configurados como nicho ó hábitat de diversas comunidades ("nodo espacial en un fragmento espacio-temporal" caso "picnic como parche"), pieles plasmadas por el espíritu de encuentro, necesidades identitarias y catalizadoras de los intereses relacionales que transforman en una espiral los vínculos de afecto, la “química de las miradas”, ese algo de reflejos hallados en las “miradas de los otros” … cada “cuadro” como el conjunto y la composición de una mirada, a través de la cámara .. la luz como medio y, a la vez, ambiente transpersonal …

Una inspirada instalación sonora! .. "Ambient musical" desplegado por la sensibilidad de un hombre (experimento desarrollado con Eduardo Patiño) ..

La propuesta desarrollada con Eduardo Patiño se basó en una experimentación con “sonidos ambient” compuestos sobre secuencias previas procesadas a través de un controlador midi y el software de programación adecuado .. la intervención podría tomarse como aproximación a una de tantas variantes histórico-musicales derivadas del concepto “noise” -“ruido”-, visión adaptada formalmente como tendencia experimental -desde fractalab- en torno a la necesidad de configuración de ambientes de diálogo interdisciplinar -de alteridad en lenguajes- en espacios públicos con matices sonoros que se pretenden miméticos (para el caso aplicado en el bohío del Jardín Botánico UTP, mediante transmisión de beats con frecuencias bajas, esencialmente)

La instalación sonora refiere a una intuición personal del laboratorio fractalab acerca de nuestra relación sináptica con los múltiples campos sonoros como medios-ambiente, y los estados cognitivos por generarse frente a nuestro imaginario de ambiente (¿un espectro espacial plasmado desde la síntesis de energía a partir de la sinergia musical?)

Gracias a los amigos y relativos por su presencia!:

Entre otros:

Eduardo … Por su “apertura espontánea y permeabilidad”

Carlos Andrés ..... Por sus miradas artísticas, y gestión!
Catalina ….. Por su intervención y reflexión implicada!
Paulo Andrés …. Por los exquisitos champiñones!
Adriana …………. Por sus valiosas preguntas!
Rosa ……………… Por su confianza!
Julio (Parche3) ... Por su amor hacia el “libre encuentro”!
Javier (Parche3) ……….. Por su mente inquieta al “parche”!
Centro de Televisión UTP … Por el aporte logístico de última hora!
Juliana … Por su brillante sutileza en las relaciones públicas
Julián …. Por la compañía, más allá de su rol formal como guía
Jorge Hugo … Por su respaldo y confianza en propuestas así ..

A Lina .………. Por el encanto de su aroma!

Y a todos los demás por su actitud abierta: al diálogo interdisciplinario, el encuentro de las miradas, sus visiones de urbe, los espacios mentales en la construcción de sentido .. las tramas de cultura contemporánea!

fractalab sólamente compromete su visión de laboratorio, no a terceros; sus conceptos y experiencias no obedecen a la lógica de un dogma; tampoco pretende convencimientos forzados; en lugar de ello, exhala el impulso de las mentes abiertas a los nuevos aires, aquí y ahora ..

contacto: fractal.laboratorio@gmail.com

picnic en el Jardín Botánico UTP + instalación sonora: "paisajes sonoros / ecos urbanos". Pereira, Eje Cafetero

2007-04-23T01:56:00.000-05:00

.. haciendo picnic + instalación sonora: "paisajes sonoros / ecos urbanos en el Jardín Botánico UTP". Pereira, Eje Cafetero ...

2007-04-23T01:49:00.000-05:00

Haciendo "paisajes sonoros / ecos urbanos" (picnic + instalación sonora). Jardín Botánico UTP. Pereira, Eje Cafetero.

2007-04-23T00:49:00.000-05:00

Experiencia fractalab: "picnic en el Jardín Botánico UTP + instalación sonora". Pereira, Eje Cafetero. (intro)

2007-04-12T00:39:00.000-05:00

Sábado 24 de marzo, 2007: el Jardín Botánico UTP alojó al picnic + instalación sonora en la traducción de múltiples escalas del “ser conectivo natural” –un perímetro infinito en un área fáctica, de hecho concreta- y, en la expansión de nuestra psique tan abstracta como el cosmos cuántico y astrofísico que gobierna nuestros impulsos …

El acto de intervención, como hecho ciudadano que se posa en una plataforma sutil de “belleza ambiental”, en un espacio para el caso configurado específicamente por el bohío de la zona alta del Jardín Botánico, un punto clave en el imaginario de una jornada confortable, a la manera de un “parche” eco-urbano .. ¡en una matriz tan envolvente!, el campus de 12.7 Has., la “matriz”, nuestro hábitat de ese día, se permeó de los espectros ciudadanos, viandantes, vectores de movilidad intra-urbana que dibujan mapas y tramas en función de “corredores” tras el diálogo sostenible con la ciudad, sus n-dimensiones de alteridad, la vivencia con los otros …

Función / Estructura / Composición del picnic en torno al paisaje como conjunto

“El parche es generalmente una comunidad de plantas y animales que está rodeada con una estructura de comunidad diferente”.

“El corredor es un parche linear que difiere de sus alrededores (sirve para la conducción de organismos como barrera ó como hábitat)”.

“La matriz es considerada como el elemento con mayor extensión y conectividad, que juega un rol predominante en las dinámicas del paisaje y define el flujo de energía, materia y organismos”.[1]

(Finegan 2003. Forman y Godron 1986.)

En relación con el criterio y perspectiva abierta de fractalab, el picnic se representaría como analogía y resignificación del “parche” (una especie de “dimensión compartida, intersticio, entre la ciencia fáctica y la metáfora”, en el borde de las definiciones), donde las plantas y animales se relevan en la figura humana como “ser animado urbano” rodeado de otras comunidades; el "corredor" se configuraría en torno a los trayectos recorridos por cada participante al evento, incluso los senderos trazados en el campus; y, en su propia escala de relaciones de conectividad, el Jardín Botánico se correspondería con la idea de “matriz” pues sustenta los flujos entre viandantes como reflejos de sus propias lógicas de movilidad, especialmente cuando se trata de escenarios con carácter espontáneo, dinámico y flexible, abiertos al orden desde el azar …

En un área correspondiente quizás a unos 15 m² (cálculo intuitivo fractalab), en el espacio útil con cubierta del bohío, se entrelazan vínculos e intersecciones plasmados en la fricción sutil de los viandantes y su espectro .. se teje algo así como un nodo de particularidades y ondulantes movimientos en un punto tensor de energía entrópica por canalizar: ¿cómo desenvolver este nudo incremental en un área definida? .. el perímetro trazado hacia el “interior” se reconfigura abierto, endógeno, como conjuntos de intereses relacionales, “regiones de empatías” tras cuya percepción espontánea se proyectan espirales de expectativas en proyectos e intervenciones sobre nuestro infinito espacio de realidad ..

Aquel sábado emergieron intervenciones “de facto” en el espacio, reconfigurándose en -presente progresivo- un ambiente de diálogo inteligente y artístico con las resignificaciones construídas en el flujo de acciones cognitivas y sensibles: símbolos y signos de los diversos medios y canales de expresión natural del ecosistema (como si se tratase de “vasos comunicantes”, rizomas transmisores de energía … ¿una analogía de nuestra propia casa: "oikos"?)

[1] Tomado de: Natural Resource Conservation Service.

fractalab sólamente compromete su visión de laboratorio, no a terceros; sus conceptos y experiencias no obedecen a la lógica de un dogma; tampoco pretende convencimientos forzados; en lugar de ello, pretende el impulso de las mentes abiertas a los nuevos aires, aquí y ahora ..

perspectiva fractalab

2007-02-26T01:11:00.000-05:00

La mirada del otro

Admirar al otro (más alla de “mirar”), el corpúsculo de energía, el fragmento de vida, la partícula esencial diseminada en el espíritu de los objetos, una composición infinita … en todas las escalas del ser, nuestro cosmos, hay siempre dimensiones para contemplar, y expandirse sobre la naturaleza de cada universo en torno a una conexión … como una sinápsis compartida, entre el espacio como “campo unificado de la realidad” (para algunos, p.e Jacobo Grinberg, “Campo Sintérgico”) y nosotros, como si se tratase de uno de sus “hipocampos” …

A criterio del laboratorio, la construcción del sentido en el ambiente de un espacio abierto debería traducirse en una vibración neurotransmisora de la electro-química psíquica en torno a una percepción conectiva y omnijetiva (fusión entre sujeto y objeto) entre nuestro espectro humano y el campo espacial de la realidad, su aura envolvente …

En la trama compleja de “construcciones y constructos” atribuíbles a la idea de ciudad emergen, en la perspectiva fractalab, nociones de “campo” y “ambiente” como “espectros” y “percepciones de sentido con-textual”, respectivamente, en torno a la naturaleza de cada ente u objeto de realidad que reconocemos y cuyo horizonte de vibración sostiene relaciones con nuestro aura .. abstraemos y sintetizamos cada ente y sus espectros, desde la luz hasta el resto de ondulaciones en la energía traducidas en campos ..

Una impronta en la construcción de ciudad, en su valor como ente orgánico, derivaría de sus dimensiones de placer, seducción y diálogo entre “yo y mi ambiente”, es decir, entre el “ser del espacio, su espectro como campo, y el ego humano como una de tantas unidades sintéticas y reguladoras de energía” … la construcción de convivencia ciudadana se re-configura en el diálogo articulado al ritmo del ser social humano y no-humano, una especie de transpersonalidad difusa, caótica, autopoiética y global …

Las alamedas, los parques, las plazoletas, los mismos paseos peatonales en espacios de flujo se convierten en escenarios de cruce para las miradas; cada una envuelve, como una matriz-horizonte de sucesos, el tiempo de su ser construído en/desde las experiencias sensibles del mundo, in-intelegibles, surreales, y de concepciones emergentes en el mundo de la comunicación y sus signos, símbolos, cosmovisiones implicadas …

En las experiencias fractalab (p.e. “picnic en el parque” y sus “miradas de ciudad”) se experimentan estados de flujo en el espectro de las miradas, “visiones rizomáticas” desde cada ser ciudadano, en su localidad (ó no-localidad) como punto en tensión constante alrededor del espacio y el ambiente como composición de n-puntos y atmósferas re-creadas: en los árboles, fractales por excelencia; la hierba, la hojarasca; el entramado de senderos cuyo recorrido propone múltiples y laberínticas trayectorias de los movimientos; los conjuntos de edificaciones, anexas al presente y la memoria, y los volúmenes que componen el espacio percibido como dimensión tangible; y los aromas, colores de luz, densidades del aire, caricias con ondas caóticas de viento, sinuosidades del paisaje urbano en “equilibrio inestable”, como si se tratase de un “collage”* en rotación ó vibración … ¿una metáfora de agujeros negros y “prismas en detalle”?

*Collage: (Voz fr.) Arte. Composición pictórica sobre cuyo lienzo o tabla se pegan elementos heterogéneos (recortes de papel, trozos de tela, mármol, fotografías, vidrio) que, conjugados, pueden sugerir valores o cualidades inéditos de la obra. (tomado de Gran Enciclopedia Espasa. Espasa Escalpe S.A. 2005)

por fractalab
el espíritu del texto es abierto a su propia especulación y no compromete argumentos de otros; vincula, relacionalmente, ideas como símil, analogía ó metáfora en un lenguaje que pretende inspirar diálogos de belleza al percibir el cosmos en todas sus formas y manifestaciones …
… por todo ello, no debe tomarse literalmente ó con rigor científico … se trata de un juego de “catarsis personal” a través de la palabra y, así, reinterpretar el mundo y la naturaleza …

Experiencia fractalab: "picnic en el Parque de la Paz" (zona Turín - La Popa), Pereira, Eje Cafetero.

2007-01-31T19:13:00.000-05:00

Boskarma* (Martín Abad), Parque de la Paz, zona Turín - La Popa, Pereira, Eje Cafetero.

*Boskarma: obra de arte público, escultura compuesta con elementos corta-punzantes, armas blancas resultantes de actos de "desmovilización".

fractalab sólo compromete su sentido de apreciación estética y su perspectiva argumental ... en esta lógica, no involucra formalmente el juicio de otros ...

2007-01-31T18:55:00.000-05:00

Talentos y emprendimientos. En el diseño de vestuarios y accesorios una marca: Carlos Guzmán

2007-01-04T11:30:00.000-05:00

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Carlos Guzmán, innovación en el emprendimiento y adaptación de tendencias al diseño.

Carlos Guzmán se rehace fiel a un espíritu: su impronta como ciudadano global. La explosión de formas, colores y texturas proyectadas sobre sus diseños refleja la sensibilidad de su vibrante visión, distribuye la luz entre los patrones, y expresa su propio ambiente de inspiración y creatividad.

Concepto de Imagen

Su propuesta de diseño y estética marca pautas clave desde su aplicación a los universos asociados al vestuario y los accesorios en la escala de nuestro cuerpo humano.

Su incursión en el complejo y volátil escenario del mercado contemporáneo ha jugado un rol inspirador para las generaciones más jóvenes de talentos regionales y emprendedores en competitividad creciente. En este contexto, Carlos Guzmán adapta con inteligencia los aspectos más condicionantes de las producción industrial masiva a sus diseños personalizados –“rompiendo la masificación en serie” y “proyectando pautas innovadoras”- (algunas creaciones ajustados al patrón de sus seguidores y otras concebidas como perfiles segmentados en relación con estéticas particulares percibidas).

Desde un amplio espectro sensible, su marketing personalizado alcanza niveles de vínculos bien satisfactorios en su relación con los clientes: Carlos dedica un tiempo personal valioso para la creación y el diseño desde el diálogo con el usuario como fuente de inspiración y, en función de las estéticas del otro, proyecta la imagen de su personalidad captada en torno al ambiente de su vida social y su rol en los múltiples escenarios urbanos.

Reconocido como uno de los pioneros del diseño de modas con aplicaciones específicas en el lenguaje y códigos de los vestuarios y accesorios, concretamente, Carlos Guzmán ha trazado su marca con una fuerza sutil y elegante en torno a una imagen de ciudadano global de la urbe regional en el Eje Cafetero, una re-interpretación de su dimensión como ser individual en cada lugar con sentido de integración colectiva; en su propuesta se refleja el concepto dinámico, constructivo y versátil de un joven y adulto contemporáneo, ejecutivo glamoroso y, a la vez, fresco e informal que se dispone al diálogo en la esferas y roles sociales.

Trayectoria

La marca Carlos Guzmán ha proyectado su concepto e imaginarios de estética cultural sobre sus creaciones a partir de un rango creciente de alto impacto visual. Se abre al público desde el 2000 en una trayectoria de escala local con un modelo autoemprendimiento progresivo, basado en la innovación, el mejoramiento continuo de la calidad y una lectura acertada de los patrones de consumo en correspondencia con los estilos de vida y las visiones de mundo de los usuarios.

En el transcurso de estos años, Carlos ha definido con mayor eficacia los perfiles de segmentación de sus nichos de mercado -target de públicos- a partir de una observación atenta y progresiva de la vida cotidiana, las manifestaciones y lenguajes propios de su cultura y las necesidades e imaginarios de sus ciudadanos.

Carlos, un ejemplo -ó modelo óptimo- de ser social, ha evolucionado desde un inteligente sentido de apropiación de sus espacios (su primera tienda se abrió en el Centro Comercial Las Fuentes, y de ahí se trasladó con un criterio de adptación muy pertinente al ambiente del sector Invico-Trocadero en la zona especial Avenida Circunvalar, con amplio potencial de atracción, y actualmente se ha posicionado con éxito en el imaginario del Centro Comercial Orbicentro y el acceso norte del Pereira Plaza). Resalta admirablemente su capacidad de adaptación y respuesta a la fuerte influencia de la competitividad internacional de mercados –en el contexto de la apertura económica y el libre comercio-, así como las complejas dinámicas de movilidad social de imaginarios de metrópolis expresadas en el Eje Cafetero y el Centro Occidente.

Carlos Guzmán re-visitado. Una generación de diseño innovador.

Hacia el año 2003 Carlos Guzmán incursiona en un par de intentos de colectivo: La Modhisteria, proyecto de diseño con la exhibición compartida de trajes de baño autoría de la diseñadora Claudia Aguirre López; paralelamente, en una tentativa más informal como idea prospectiva de negocio (quizás un escenario óptimo y nicho de mercado promisorio en un horizonte de futuro más amplio), Carlos promueve en conjunto con Fractalab -laboratorio de conceptos y experiencias- una aproximación a Colectivo Urbano, hoy en “stand by” … se pretendía, en su momento, la promoción de tendencias urbanas contemporáneas adaptadas a los ambientes y estéticas de diversos lugares, a través de eventos y experiencias asociadas a los performances de modas, el arte hiperdramático, los live-sets a partir de mezclas experimentales con énfasis en sonidos de síntesis electrónica, aplicados a ambientes lounge y de baile, y las instalaciones audio-visuales asociadas, especialmente.

Carlos Guzmán hoy: una propuesta “trendy” para las “estéticas dinámicas” de un público con mente abierta y contemporánea

El ciudadano auto-emprendedor de hoy, ejecutivo a la vanguardia, innovador y adaptativo, heredero de una generación X -en transición de paradigmas en el consumo y el comportamiento en sociedad-, identificado con la creciente generación Y -afianzada en el cultivo del “yo”-, es re-inventado por Carlos Guzmán tras su inmersión en el espectro sensible e imaginarios del usuario real y potencial, sus expectativas, sentido de belleza y lenguajes de sus roles múltiples como ciudadano en convivencia social.

Desde el hogar hasta la práctica estética de los hábitos laborales y de integración pública más amplia -p.e. la caminata ó el paseo en bicicleta en compañía de amigos, así como la asistencia a cinematecas, café-bares, restaurantes, clubes de baile, etc.-, el ejecutivo de hoy -agente propio de mercado y actor clave de su desarrollo en colectivo- asiste a múltiples espacios y se presenta ante diversos actos sociales con un lenguaje y estilo flexibles, de glamour y sofisticación, con un espectro fresco y renovado; la propuesta de diseño de Carlos Guzmán se proyecta y segmenta de acuerdo a cada perfil.

Imaginarios Carlos Guzmán

Tendencias en estilos

El pop y los fenómenos de consumo masivo alienante, hiper-acelerado en el final del s.XX y esta primera década del s. XXI -de producción industrial en serie- han sustentado una propuesta estética de reflexión aplicada al diseño con un enfoque personalizado y contundente en respuesta al caos urbano contemporáneo –en aproximación a estéticas “neopunk” y “glam-retro”.

Recientemente, la propuesta ha tomado un virage hacia estilos más vintage, de un espectro clásico abierto a la vida cotidiana -como si se tratase de una “Belle Époque” (“Bella Época”) contemporánea, con matiz de inspiración de diversos lugares en la ciudad-; un neo y retro hibridados en texturas, colores, aplicaciones y demás reflejos en sus diseños.

Imaginarios en conceptos y diseñadores de inspiración

El aspecto esencial del imaginario e inspiración de Carlos Guzmán se deriva de su percepción hacia la belleza, el sentido de la armonía y sus intervenciones a-simétricas -por concepto- en el universo de la moda reflejada en el vestuario y los accesorios, específicamente, así como los diversos planos y escalas de su dimensión creativa en cada diseño de atuendos y demás.

Su imagen de ser humano y ciudadano global en interacción con sus entornos de vida urbana, en los espacios y lugares de su urbe, Pereira en el Eje Cafetero, procura una constante coherencia con los cánones de belleza y visiones de mundo implicadas, tras el encuentro con su propio carácter estético aplicado al diseño en la satisfacción de expectativas de los usuarios y consumidores potenciales.

Algunos de sus imaginarios de inspiración se plasman en los diseños de artistas como Alexander Mcqueen, Vivienne Westwood, John Galliano y Betsey Johnson.

El “glam” y la “sofisticación” en Carlos Guzmán

El glamur se proyecta desde una aura íntima, natural e inmanente, complementada por el afecto familiar y el “libre desarrollo de la personalidad”.

La sofisticación, virtualmente, está vinculada con escenarios sociales “de influencia más externa”, relativos a los ambientes culturales y la formación básica desde la escena cotidiana; se configura en simulaciones y modelos de belleza adoptados in-concientemente –como regla general de las mayorías-, patrones prefigurados de comportamiento en sociedad y, como tal, se configura, moldea, conforme múltiples variables y circunstancias.

La propuesta estética de diseño Carlos Guzmán es contundente, en una medida progresiva, y alude a la necesidad de armonizar la verdadera belleza del ser con los planos accesorios y matices de ornamentación, considerados por él dimensiones de “realidades complementarias” -en la figura de “otras pieles” desde cada lenguaje natural, las actitudes y sus maneras de seducción, el cortejo íntimo y el diálogo social.

Por fractalab.

El “Laboratorio de conceptos y experiencias”

sólo compromete su visión personal.

Los conceptos fractalab, explícitos e implícitos en este texto,

se de-construyen desde la visión experimental sensible de su laboratorio.

Asesoría y consulta en concepto de imagen:

Catalina Villada (Directora de Marca Carlos Guzmán).

Agradecimiento especial por su atención.

2006-12-23T18:14:00.000-05:00

Petroglifo de Yarumito. Grabado en Piedra de la cultura Quimbaya (sociedad ancestra, habitante del actual Eje Cafetero, aproximadamente con ocupaci�n entre el 3.500 a.c. hasta el s. XVI d.c., �poca de colonia espa�ola). Localizaci�n: cerca de la Autopista del Caf�, en la v�a Pereira-Armenia. Ciudad-Regi�n Eje Cafetero. Colombia

2006-12-23T18:03:00.000-05:00

Construcci�n l�dico-pedag�gica experimental (saberes tradicionales + esferas acad�mico-cient�ficas = conocimiento compartido .. "en la impronta de masas criticas"). Petroglifo de Yarumito (monolito grabado por la cultura Quimbaya). Ciudad-Regi�n Eje Cafetero

2006-12-23T17:53:00.000-05:00

"Transl�cida difusi�n" .. en la ruta hacia el Petroglifo de Yarumito (monolito grabado por la cultura Quimbaya). Desviaci�n sobre la v�a Pereira-Armenia. Ciudad-Regi�n Eje Cafetero. Colombia .

2006-12-23T16:34:00.000-05:00

"Cuerpos de luz .. cristales de amor amarillo-p�rpura ..". Belleza flor�stica en la ruta hacia el Petroglifo de Yarumito (monolito grabado por la cultura Quimbaya). Desviaci�n sobre la v�a Pereira-Armenia. Ciudad-Regi�n Eje Cafetero. Colombia

2006-12-23T16:30:00.000-05:00

Cafeto en la ruta hacia el Petroglifo de Yarumito (monolito grabado por la cultura Quimbaya). Desviaci�n sobre la v�a Pereira-Armenia. Ciudad-Regi�n Eje Cafetero. Colombia

2006-12-23T16:28:00.000-05:00

Cafeto en la ruta hacia el Petroglifo de Yarumito (monolito grabado por la cultura Quimbaya). Desviaci�n sobre la v�a Pereira-Armenia. Ciudad-Regi�n Eje Cafetero. Colombia

2006-12-23T16:27:00.000-05:00

Ruta hacia el Petroglifo de Yarumito (monolito grabado por la cultura Quimbaya). Desviaci�n sobre la v�a Pereira-Armenia. Ciudad-Regi�n Eje Cafetero. Colombia

2006-12-18T08:20:00.000-05:00

Fonda Don Fr�joles. Corredor Tribunas. Autopista del Caf� Pereira - Armenia. Ciudad-Regi�n Eje Cafetero. Colombia..

2006-12-18T01:53:00.000-05:00

Fr�joles. Corredor Tribunas. Autopista del Caf� Pereira - Armenia. Ciudad-Regi�n Eje Cafetero. Colombia.

2006-12-18T01:48:00.000-05:00

Ooops!!. Salado de Consot�. Corredor Tribunas, cerca a la v�a de Autopista del Caf� Pereira - Armenia. Ciudad-Regi�n Eje Cafetero. Colombia.

2006-12-18T01:45:00.000-05:00

Salado de Consot�. Corredor Tribunas, cerca a la v�a de Autopista del Caf� Pereira - Armenia. Ciudad-Regi�n Eje Cafetero. Colombia.

2006-12-18T01:40:00.000-05:00

Salado de Consot�. Corredor Tribunas, cerca a la v�a de Autopista del Caf� Pereira - Armenia. Ciudad-Regi�n Eje Cafetero. Colombia.

2006-12-18T01:38:00.000-05:00

En la experiencia de la risa colectiva. Salado de Consot�. Corredor Tribunas, cerca a la v�a de Autopista del Caf� Pereira - Armenia. Ciudad-Regi�n Eje Cafetero. Colombia.

2006-12-18T01:33:00.000-05:00

Salado de Consot�. Corredor Tribunas, cerca a la v�a de Autopista del Caf� Pereira - Armenia. Ciudad-Regi�n Eje Cafetero. Colombia.

2006-12-18T01:31:00.000-05:00

Exterior, Salado de Consot�. Corredor Tribunas, cerca a la v�a de Autopista del Caf� Pereira - Armenia. Ciudad-Regi�n Eje Cafetero. Colombia.

2006-12-18T01:30:00.000-05:00

Pared, Salado de Consot�. Corredor Tribunas, cerca a la v�a de Autopista del Caf� Pereira - Armenia. Ciudad-Regi�n Eje Cafetero. Colombia.

2006-12-18T01:28:00.000-05:00

Interior, Salado de Consot�. Corredor Tribunas, cerca a la v�a de Autopista del Caf� Pereira - Armenia. Ciudad-Regi�n Eje Cafetero. Colombia.

2006-12-18T01:25:00.000-05:00

Corrientes de agua. Corredor Tribunas, cerca a la v�a de Autopista del Caf� Pereira - Armenia. Ciudad-Regi�n Eje Cafetero. Colombia.

2006-12-18T01:21:00.000-05:00

Espesura camino a El Salado de Consot�.. Corredor Tribunas, cerca a la v�a de Autopista del Caf� Pereira - Armenia. Ciudad-Regi�n Eje Cafetero. Colombia.

2006-12-18T01:18:00.000-05:00

Exhuberante belleza. Corredor Tribunas, cerca a la v�a de Autopista del Caf� Pereira - Armenia. Ciudad-Regi�n Eje Cafetero. Colombia.

2006-12-18T01:17:00.000-05:00

Emplazamiento antiguo de horno (ya desgastado por intervenci�n humana). Corredor Tribunas, cerca a la v�a de Autopista del Caf� Pereira - Armenia. Ciudad-Regi�n Eje Cafetero. Colombia.

2006-12-18T01:12:00.000-05:00

Fractales en siluetas contra-luz. Corredor Tribunas, cerca a la v�a de Autopista del Caf� Pereira - Armenia. Ciudad-Regi�n Eje Cafetero. Colombia.

2006-12-18T01:10:00.000-05:00

Indicaciones en la v�a a El Salado de Consot�. Corredor Tribunas, cerca a la v�a de Autopista del Caf� Pereira - Armenia. Ciudad-Regi�n Eje Cafetero. Colombia.

2006-12-18T01:08:00.000-05:00

Compartiendo .. Corredor Tribunas, cerca a la v�a de Autopista del Caf� Pereira - Armenia. Ciudad-Regi�n Eje Cafetero. Colombia.

2006-12-18T01:05:00.000-05:00

Prospectos. Corredor Tribunas, cerca a la v�a de Autopista del Caf� Pereira - Armenia. Ciudad-Regi�n Eje Cafetero. Colombia.

2006-12-18T01:03:00.000-05:00

El bosque absorbe hacia la contemplaci�n. Corredor Tribunas, cerca a la v�a de Autopista del Caf� Pereira - Armenia. Ciudad-Regi�n Eje Cafetero. Colombia.

2006-12-18T01:00:00.000-05:00

Gu�a para una pedagog�a contempor�nea en torno a experiencias de movilidad sostenible. Corredor Tribunas, cerca a la v�a de Autopista del Caf� Pereira - Armenia. Ciudad-Regi�n Eje Cafetero. Colombia.

2006-12-18T00:54:00.000-05:00

R�o Consot�. Corredor Tribunas, cerca a la v�a de Autopista del Caf� Pereira - Armenia. Ciudad-Regi�n Eje Cafetero. Colombia.

2006-12-18T00:53:00.000-05:00

R�o Consot�. Corredor Tribunas, cerca a la v�a de Autopista del Caf� Pereira - Armenia. Ciudad-Regi�n Eje Cafetero. Colombia.

2006-12-18T00:51:00.000-05:00

Visitantes camino a Salado de Consot� (Yacimiento arqueol�gico de la Cultura Quimbaya). Corredor Tribunas, cerca a la v�a de Autopista del Caf� Pereira - Armenia. Ciudad-Regi�n Eje Cafetero. Colombia.

Experiencia fractalab: memoria de viaje 1 (Corredor Tribunas Vía Pereira - Armenia)

2006-12-17T22:55:00.000-05:00

El sábado 2 de diciembre, 2006, fractalab emprende una de sus experiencias en viaje exploratorio por el Corredor Tribunas (Pereira, Eje Cafetero). En ocasión de los encuentros con otros tripulantes de esta "nave fractal" (el territorio habitado ya desde tiempos precolombinos por sociedades humanas, unos 8 a 10.000 años atrás, y unos 3.500 a.c. por Quimbayas), aquí donde estamos parados, el laboratorio de exploración en conceptos y experiencias se abre a expectativas diversas y disciplinas múltiples .. para la expansión de percepciones en el diálogo de construcción del conocimiento acerca de nuestra realidad y sus n-ventanas de aprehensión ..

Días más tarde, el 8 de diciembre, 2006, fractalab participa de una convocatoria a salida de campus aplicada a algunos puntos ó sitios estratégicos sobre el mismo circuito-corredor Tribunas (memoria reseñada más adelante). Se cerraba el IV Congreso Nacional de Arqueología (la sede única le correspondió en esta versión a Pereira y su anfitrión local la Universidad Tecnológica de Pereira -UTP, a través del Laboratorio de Ecología Histórica y Patrimonio Cultural de la Facultad de Ciencias Ambientales), se presentó una posibilidad de contar con stand para promoción en sitio -al lado del auditorio Jorge Roa Martínez-, y, así las cosas, un grupo de docentes e investigadores en arqueología, compuesto por cuatro argentinos y dos brasileros, se interesó por viajar ... y fractalab -en equipo- aportó a la experiencia con ellos, en colectivo ..

Memoria de viaje 1: Pereira – Corredor Turístico Tribunas (Autopistas del Café)

Propuesta para una progresiva cualificación de hitos y lugares visitados en relación con criterios de valoración, básicamente: a. Representatividad ecosistémica b. Belleza escénica y de experiencias

1. El paisaje cafetero del Corredor Tribunas.

La troncal atraviesa de sur a norte, en 17.5 kilómetros, el área rural de este corregimiento; 6.5 kilómetros corresponden a la Autopista del Café con separador vial y 11 kilómetros corresponden a la vía tradicional entre los departamentos Risaralda y Quindío, así como los carreteables de las veredas y fincas. El paisaje se caracteriza por su riqueza de valores y la diversidad de patrones ecosistémicos, y por sí mismo se convierte en atractivo principal y genérico de la Ecorregión Estratégica Eje Cafetero.

2. Mirador Cañón del Río Barbas.

Tipo de turismo: Eco-ambiental; observación de paisaje en bosque natural, flora y fauna. Alto valor estratégico de conectividad entre fragmentos ecosistémicos y beneficios hedónicos –de contemplación-.

Distancias: Desde el Puente Río Consotá, sector La Curva Pereira, en dirección a la vereda El Manzano; carretera asfaltada y Autopista del Café hasta giro a mano derecha señalizado -Cantamonos-. Desde este desvío por carretera destapada en buen estado hasta punto de ingreso: 4 km.

Condiciones medio-ambientales: 1700 metros sobre el nivel del mar, humedad relativa del 85%, temperatura aproximada a primera hora de la mañana 12ºc , 18ºc a las 9 am, y máximo 22º c.

<>Características generales: El sitio presenta una plataforma de observación sobre el cañón del Río Barbas; ubicado en el corregimiento Arabia, vereda Santa Cruz de Barbas del municipio Pereira, marca límite geográfico entre los departamentos Risaralda y Quindío. La presencia de gran boscosidad en árboles de Yarumo Blanco es la característica predominante del paisaje forestal; en su frente, sobre el municipio Filandia, departamento Quindío, se observan fincas con potreros empastizados. En la margen izquierda se divisan las estribaciones del Alto de la Línea en la Cordillera Central a unos 3500 metros de altura; sobre la vertiente derecha, el terreno desciende con suave pendiente hacia la desembocadura del río Barbas, 25 kilómetros más adelante, sobre el Río La Vieja.

Camino Real de Herradura: El descenso a la orilla del Río Barbas se recorre por un camino transitado, antes de la conquista española, por los indígenas Quimbayas. El terreno es pendiente, y el piso húmedo por la precipitación pluvial frecuente pero transitable con botas de huella y suela de caucho. Son 1300 metros de sendero con vegetación exuberante; el sonido del agua que corre por el fondo del cañón, el canto variado de las 83 especies de aves identificadas, el volar de mariposas multicolores, el aullar de las colonias de Micos Aulladores, la inmensa variedad de flores, Heliconias, líquenes, musgos, hongos, helechos, bejucos, arbustos, y árboles, en general, hacen del recorrido el mejor de los momentos para los amigos de esta naturaleza. En este recorrido hemos observado 11 variedades de mariposas, una colonia de 3 micos aulladores, y 9 variedades de aves multicolores.

El río tiene aguas torrenciales y cristalinas; la presencia de peces Gupis de varios colores indica aguas puras sin contaminación; la temperatura del agua, los correntíos, los charcos, invitan a tomar un baño y a recibir un masaje gratuito y gratificante. Sin afanes, con una buena observación, éste recorrido toma entre 2 y 3 horas.

Ubicados nuevamente en la plataforma de observación en la parte superior, 200 metros más adelante encontramos el Campo de Golf de Montaña Santa Bárbara donde podemos degustar un buen refrigerio y un suculento almuerzo típico; si lo deseamos podemos contratar un instructor de golf y pasar allí el resto de la tarde.

3. Santuario de la Virgen del Jordán. De regreso a la vía principal, y continuando hacia el Sur, en la Autopista del Café, a 9 kms., tomamos el retorno e ingresamos a la derecha de la vía -en buen estado-, y 500 metros adelante arribamos al Santuario.

En el año 1990, una niña residente en el municipio Dosquebradas, vecino de Pereira, en uno de los viajes diarios que hacía en bus para asistir a su colegio cuenta que, con cierta frecuencia, se le aparecía una señora y le hablaba de la familia de la Virgen María; estas visiones continuaron pero ella no les ponía mayor atención hasta que, al ver una imagen de la Virgen encontró que era igual al rostro de la señora que le conversaba. Nadie más la veía, solamente su hermanito menor reflejada en los ojos de su hermana cuando ésta entraba en éxtasis. En una de las apariciones le pidió a la niña que buscara un sitio donde ella pudiera estar y la guió a la oficina de un abogado de Pereira a quien le manifestó sumisión aclarándole que un miembro de su familia había ofrecido a la Virgen donar un terreno para los pobres, pero que ese terreno la Virgen lo necesitaba para su santuario; en compañía del abogado, el 31 de octubre de 1990 se dirigieron a la finca El Jordán ene, propiedad de la familia del abogado, en el corregimiento de Tribunas, Pereira; él le permitió entrar y señalar el sitio exacto, y la Virgen la condujo hasta una fuente de agua, lugar donde fue recibida por el Arcángel San Gabriel y que corresponde al sitio donde hay un nacimiento acuífero con atributos curativos para los enfermos; allí la Virgen le dio las instrucciones para diseñar el lugar de adoración con las siguientes características:

Decorar con las banderas de los países en los que ha habido revelaciones de la Virgen el sitio para rendirle su adoración de forma triangular, encerrado en malla porque es un lugar santo, y quien entre en él debe hacerlo de rodillas; el arco superior del santuario está decorado con peces e indica la entrada al cielo. Quienes tienen fe en éste lugar afirman la presencia, en ocasiones, de la Danza del Sol.

El último sábado de cada mes se inicia una vigilia a las 6 de la tarde, finalizada el domingo siguiente a las 6 de la mañana; a las 10 pm se oficia la misa que dura dos horas; todos los miércoles a las 12 del día, y las fechas especiales de celebraciones a la Virgen, hay ceremonia de misa.

Esta "experiencia de viaje fractalab" responde a su reciente vínculo con la empresa "Ecoturismo del Territorio Quimbaya".

Ecoturismo del Territorio Quimbaya
ecoturismoquimbaya@gmail.com
Tels. 54 (6) 3216290 - (310) 3965993
fractalab laboratorio
fractalab@gmail.com
www.myspace.com/fractalab
Tels. 54 (6) 3212811 - (301) 4030732
Pereira, Ciudad-Región Eje Cafetero
Colombia, Sur América

2006-12-13T01:21:00.000-05:00

Autopista del Caf� (v�a Pereira-Armenia, sobre intercambiador, hacia la variante Sur-Sur). Ciudad-Regi�n Eje Cafetero. S�bado, diciembre 2 de 2006. Experiencia fractalab .. proyecto en construcci�n ..

2006-12-13T01:20:00.000-05:00

Autopista del Caf� (variante Sur-Sur). Ciudad-Regi�n Eje Cafetero. S�bado, diciembre 2 de 2006. Experiencia fractalab .. proyecto en construcci�n ..

2006-12-13T01:15:00.000-05:00

Autopista del Caf� (Pereira v�a a Armenia). Ciudad-Regi�n Eje Cafetero. S�bado 2 de diciembre, 2006. Experiencia fractalab .. proyecto en construcci�n ...

2006-12-13T01:14:00.000-05:00

Autopista del Caf� (horizontes y perfiles de paisaje). Ciudad-Regi�n Eje Cafetero. S�bado 2 de diciembre, 2006. Experiencia fractalab .. proyecto en construcci�n ...

2006-12-13T01:13:00.000-05:00

Autopista del Caf� (contraste verde/fucsia/lila). Ciudad-Regi�n Eje Cafetero. S�bado 2 de diciembre, 2006. Experiencia fractalab .. proyecto en construcci�n ...

2006-12-13T01:12:00.000-05:00

Autopista del Caf� ("paisaje fucsia y lila"). Ciudad-Regi�n Eje Cafetero. S�bado 2 de diciembre, 2006. Experiencia fractalab .. proyecto en construcci�n ...

2006-12-13T01:10:00.000-05:00

Autopista del Caf� (diversidad en la cobertura arb�rea). Ciudad-Regi�n Eje Cafetero. S�bado 2 de diciembre, 2006. Experiencia fractalab .. proyecto en construcci�n ...

2006-12-13T01:09:00.000-05:00

Autopista del Caf� ("paisaje �ureo" de Yarumos). Ciudad-Regi�n Eje Cafetero. S�bado 2 de diciembre, 2006. Experiencia fractalab .. proyecto en construcci�n ...

2006-12-13T01:07:00.000-05:00

Autopista del Caf� (vivienda t�pica colonial). Ciudad-Regi�n Eje Cafetero. S�bado 2 de diciembre, 2006. Experiencia fractalab .. proyecto en construcci�n ...

2006-12-13T01:06:00.000-05:00

Autopista del Caf� (paisaje desde el Mirador del Ca��n, r�o Barbas). Ciudad-Regi�n Eje Cafetero. S�bado 2 de diciembre, 2006. Experiencia fractalab .. proyecto en construcci�n ...

2006-12-13T01:04:00.000-05:00

Autopista del Caf� (paisaje desde el reino fungi). Ciudad-Regi�n Eje Cafetero. S�bado 2 de diciembre, 2006. Experiencia fractalab .. proyecto en construcci�n ...

2006-12-13T01:02:00.000-05:00

Autopista del Caf� (paisaje flor�stico). Ciudad-Regi�n Eje Cafetero. S�bado 2 de diciembre, 2006. Experiencia fractalab .. proyecto en construcci�n ...

2006-12-13T01:00:00.000-05:00

Autopista del Caf� (paisaje de ca�ada). Ciudad-Regi�n Eje Cafetero. S�bado 2 de diciembre, 2006. Experiencia fractalab .. proyecto en construcci�n ...

2006-12-13T00:59:00.000-05:00

Autopista del Caf� (Santuario de la Virgen del Jord�n). Ciudad-Regi�n Eje Cafetero. S�bado 2 de diciembre, 2006. Experiencia fractalab .. proyecto en construcci�n ...

2006-12-13T00:56:00.000-05:00

Autopista del Caf� (sobre el Santuario de la Virgen del Jord�n). Ciudad-Regi�n Eje Cafetero. S�bado 2 de diciembre, 2006. Experiencia fractalab .. proyecto en construcci�n ...

2006-12-13T00:54:00.000-05:00

Autopista del Caf�. Ciudad-Regi�n Eje Cafetero. S�bado 2 de diciembre, 2006. Experiencia fractalab .. proyecto en construcci�n ...

2006-11-06T03:25:00.000-05:00

Parque Olaya y otros referentes urbanos en Pereira. Imagen tomada de Google Earth, con localizaciones aportadas por el Laboratorio fractalab.

2006-11-06T02:45:00.000-05:00

Parque Olaya Herrera y otros referentes urbanos. Imagen tomada de Google Earth, con localizaciones aportadas por el laboratorio Fractalab.

2006-11-06T00:15:00.000-05:00

Posici�n del parque Olaya Herrera, Pereira, Eje Cafetero. Imagen tomada de Google Earth. 2006.

2006-10-13T15:31:00.000-05:00

picnic en el parque Olaya Herrera, s�bado septiembre 30 - 06. foto cortes�a de Juan Manuel Hoyos Abad

2006-10-13T15:29:00.000-05:00

picnic en el parque Olaya Herrera, s�bado septiembre 30 - 06. foto cortes�a de Juan Manuel Hoyos Abad

2006-10-13T15:28:00.000-05:00

picnic en el parque Olaya Herrera, s�bado septiembre 30 - 06. foto cortes�a de Juan Manuel Hoyos Abad

2006-10-13T15:16:00.000-05:00

picnic en el parque Olaya Herrera, s�bado septiembre 30 - 06. fotos cortes�a de Juan Manuel Hoyos Abad

Experiencia fractalab: picnic en el parque

2006-09-29T17:11:00.000-05:00

Picnic en el Parque Olaya Herrera. Pereira, Eje Cafetero.

El sábado 23 de septiembre, 2006, pasadas las 4 pm, la lluvia diluyó las posibilidades de confort y las expectativas de un diálogo más desprevenido .. Sin embargo, los asistentes al picnic se tomaron el tiempo, y su aire, permeado por la brisa en el intento por una ambientación más próxima a la deriva, con las percepciones e imágenes circulantes por la memoria en construcción ..

Emerge en cada uno la experiencia del recorrido desde la lógica propia y la deriva del encuentro con el espíritu del lugar, sus contornos, el relieve de vibraciones sensibles, es decir, el encanto de sí mismo proyectado sobre las formas, texturas, colores, trazos y haces de luz en su composición armónica: una auto-percepción en el reflejo del espacio ..

Gracias a los presentes esa tarde; ya se ha convocado por correo electrónico a una nueva cita en el mismo lugar de trayectorias cruzadas, de miradas con la ilusión de revivir en el espacio, de sincronizarse con su espectro: múltiples reflejos en el ambiente, luces, sonidos, cámaras y acción ..

"(...) El espacio captado por la imaginación no puede seguir siendo el espacio indiferente entregado a la medida y a la reflexión del geómetra. Es vivido. Y es vivido, no en su positividad sino con todas las parcialidades de la imaginación. En particular, atrae casi siempre. Concentra ser en el interior de los límites que protegen. (..)"
(Ver en: Bachelard, Gastón. "La poética del Espacio". Presses Universitaires de france, París, 1957.)
Tomado de Heterotopías. Estrategias para entender la ciudad. http://heterotopias.googlepages.com/

Eventos y escenarios efímeros

2006-08-18T16:39:00.000-05:00

Eventos y escenarios efímeros: performance social desde el intercambio de experiencias en espacios para el encuentro.

por fractalab

La formación musical es un vehículo de lo más eficaz para despertar en el subconsciente del alumno todas las motivaciones y valoraciones sensibles, estéticas, artísticas, físicas, emocionales y sociológicas que lo moverán a interesarse por el conocimiento de las demás artes. Por ello un maestro debería estar al día e informado sobre el rock, el heavy o metal; el pop rock o folk rock; el grunge, el dance, el rave o el techno. Tomado de: “La música: un factor de evolución social y humana (III)”. Asignatura Pendiente
Graciela Agudelo; Gabriela Soto Villaseñor
http://iieh.com/autores/gragudelo.html

Los teatros urbanos, esos escenarios de intersticio construídos en el espectro del caos urbano, obedecen a un orden de expectativas emergentes en nuestros paradigmas de movilidad contemporánea.

Los actores ciudadanos representan el drama de su interacción en el transcurso de sus trayectos y derivas urbanos, en los espacios públicos y/o privados, en las calles, plazoletas y espacios emblemáticos de la memoria tradicional. En este proceso inacabado de construcción se reconfigura la compleja trama de relaciones sociales que refleja naturalezas y finalidades de los vínculos subyacentes a diversas colectividades.

En la ciudad contemporánea, quizás como figura arquetípica, se generan escenas, en casos de intervención sonora p.e., con un conductor musical, maestro de ceremonias en torno a su set, el público acariciado por la miradas y los involucrados tras la escena; un foco de luz que nos trasciende a todos: la urbe.

En el ámbito de los escenarios de encuentro se cristaliza una composición tejida orbitalmente al propósito de un evento urbano contemporáneo: la construcción de sentido mediante la liberación de las tensiones, como catarsis ciudadana, y el reconocimiento de valores para el intercambio de cualidades e idiosincrasias culturales.

En una construcción horizontal, de visiones compartidas como se dimensionan los colectivos, se involucran realidades y experiencias desde los momentos de expansión creativa inicial hasta la configuración sostenida de escenarios de desarrollo endógenos -desde adentro-, como cocientes ciudadanos de una imagen de realidad que se divide entre múltiples actores; un prisma y n - aristas.

Las colectividades se componen en torno a equipos con una macrotendencia a la multidisciplinariedad que sustenta visiones y argumenta racionalidades orbitales a una i-lógica de realidad cultural, una abstracción diferenciadora de la unidad. Se construye una pragmática de los deseos y expectativas frente a las posibilidades de un diálogo reparador, catártico, reflexivo, con los diversos componentes del espacio de la realidad; una construcción compartida que se desborda por los imaginarios de cada ciudadano, hacia el abismo íntimo de su universo personal.

La sincronización de miradas entre humanos, la acción colectiva de ciudadanos, construye espacios urbanos como escenarios del drama social que se disparan como estados de flujo en la mente colectiva; me podría imaginar las neuronas, sus neurotransmisores y la sinápsis implicada en torno a un ambiente de relaciones sinérgicas; intersticios que permiten la circulación de flujos, pensamiento, valores, re-significaciones y experiencias sensibles acerca de nuestras imágenes múltiples de realidad cotidiana e histórica, de ciudad.

La construcción endógena de espacios como escenarios y estados de flujo es transdimensional y desborda todos los discursos; ahí, en los universos y dimensiones de la experiencia sensible se integran los fragmentos de realidad como sensibilidades que superan los prejuicios y espíritu enajenantes de paradigmas rígidos. Alcanza relieve la piel social, vibran las fricciones constructivas del diálogo dinámico, espontáneo y flexible.

Las necesidades de encuentro social trascienden los dogmas alienantes y se convierten en una especie de energía real, un metabolismo de salud social afectiva, generador de creatividades, sutilezas y autocontrol para convivenciar en la vida pública; el discurso de un pensamiento basado en la experiencia sensible, un espíritu de la acción que adquiere vida en la escena cotidiana.

fractalab se reserva su derecho a la intimidad. Los diversos argumentos y visiones, explícitas e implícitas, son reflejo de un carácter personal que no pretende involucrar a otros.

Experiencia exitosa Tropical Cocktails. Pereira, Eje Cafetero.

2006-08-02T16:54:00.000-05:00

Experiencia exitosa Tropical Cocktails: evento efímero en un encuentro social. Pereira, Eje Cafetero, sábado julio 29/06.

por fractalab

El sábado 29 de julio, 2006, Tropical Cocktails Pereira abrió su live-set con el músico Charlie Márquez, a.k.a. Statik (Bogotá, D.C.), en torno a un ambiente de convivencia urbana de bar, matices de sonidos envolventes con naturaleza electrónica, mezclas de vinilos, un electro tech-house con orientación al baile y cocteles multicolores ofrecidos por este espacio.

Destacable comportamiento del público, elevado en su experiencia sensible con el aura musical de Statik, acompañado por la organización del bar y su staff de meseros y atención en barra, así como la logística y hosting en sitio ofrecidos por el Colectivo Salonlobby. Fantástica noche de colores en una atmósfera tropical evocadora de nuestro ambiente convivencial diverso, identidad transgeneracional en el Eje Cafetero, y contemporánea experiencia de intercambio social en espacios urbanos con énfasis en ocio de bares.

Como una composición de intenso ritmo social, Experiencia Tropical convocó la construcción de un tejido curioso entre circuitos de públicos de inusual coincidencia, con perfiles de hábitos, modos, usos y costumbres incompatibles en otras ocasiones, así como espacios aún vigentes en los imaginarios sobre el cruce de texturas sociales; experiencia alternativa entre colectividades urbanas, definidas tradicionalmente a una compleja diversidad de criterios y visiones de mundo.

Reconfigura la ciudad-región, Pereira, su naturaleza de atracción múltiple proyectada desde su imagen territorial como enclave, cruce, trama de diálogos y miradas, nodo de articulación entre diversas trayectorias en los itinerarios de viaje por la región, el Eje Cafetero.

En un escenario efímero se teje una red virtual de vínculos, como he sentido en el evento de esta Experiencia Tropical, energía potencial dispuesta a convertirse en múltiples escenas de una obra teatral, propia de nuestro paisaje ciudadano por lo demás, aquí y ahora, paso a paso, tras la convivencia por despertarse en el cruce de miradas … un espacio mental que se abre para cada cual …

Gracias a Tropical Cocktails por la amable disposición de su espacio, así como a la producción por el ambiente, y atmósfera propiciada, reproducible desde un imaginario romántico sólo ahí, en el momento de saludarse, de compenetrar las miradas en el arte de conversar y seducir …

Experiencia Tropical, nuestro evento del fin de semana, configuró aquel escenario construído por el músico invitado, público asistente, empresa del bar, patrocinadores y equipo de productores, todos como directores y actores de un mismo set en vivo; una alegoría filmica de las luces, cámara y acción.

El evento pudo cristalizarse gracias a la inversión estratégica de las marcas DIESEL, Carlos Guzmán, los Ecohoteles La Casona Pereira y El Retiro Melgar, y la participación del joven talento diseñador Andrés Herrera -con su proyecto RadioTac-.

Corresponde este escenario de la Experiencia Tropical a un exitoso y estimulante experimento de marketing y producción que me complace; un factor clave como evento inspirador. En este sentido, se extiende el abrazo cordial a todos aquellos ciudadanos acompañantes del proceso, desde su pre-producción hasta el momento del set como tal: amigos, familia y demás ciudadanos involucrados con su generosidad y afecto …

Los conceptos y opiniones aquí involucradas solo comprometen el criterio de fractalab. El Colectivo Salonlobby se reserva su visión argumentada. El texto es de carácter personal y solamente refleja una impresión íntima del autor.

Evento. Experiencia Tropical: live-set de electro tech-house con dj Statik (sábado julio 29 / 06)

2006-07-14T15:26:00.000-05:00

Evento: Experiencia Tropical (live-set dj a.k.a. Statik). sábado julio 29 - 06. 11 pm. Tropical Cocktails
Av. Circunvalar, piso-2.

El sábado 29 de julio /06 Tropical Cocktails Pereira, en su bar-coctelería (av. Circunvalar piso 2), con la producción de colectivo salónlobby, y la participación de las empresas DIESEL, CARLOS GUZMAN, Ecohotel La Casona - Ecohotel El Reposo, RADIOTAC - Andrés Herrera, invita a disfrutar de una fiesta con set en vivo (live-set) ofrecido por el músico-productor de Bogotá, D.C. Carlos Márquez A.K.A. Statik.

La producción cuenta hoy con esta oportunidad de ofrecerle a diversos públicos de la ciudad una propuesta contemporánea en tendencias que ondulan entre las finas y acogedores melodías del house electro y la emoción intensa que propicia el tech-house con un énfasis marcado hacia el confort y el baile moderado, para esta ocasión con el deleitable complemento de los "cocteles Tropical".

Evento: Experiencia Tropical (live-set dj a.k.a. Statik)
Tropical Cocktails Av. Circunvalar 2do. Piso
Sábado Julio 29 de 2006 Pereira, Eje Cafetero
Live-Set artista invitado Charlie Márquez (statik): 11 pm

Músico: Carlos Márquez aka Statik, ex integrante de Aterciopelados.

Estilo: techno y tribal electro-techno, base de su nueva producción, Motor, bajo el sello PORNOGRAPHIC de Marco Bailey y Cristian Varela.
Presentaciones principales: Dave Seaman, Marco Bailey, Cristian Varela, Sven Vath, Mistress Barbara, Agent Orange, Tim Xavier.

(tomado de www.myspace.com/statik).

Presentan: Tropical Cocktails & colectivo salonlobby
Invitan: DIESEL, CARLOS GUZMAN, Ecohotel La Casona - Ecohotel El Reposo, RADIOTAC - Andrés Herrera

Colectivo Salón Lobby
Cra. 5 21-02 Tel. (6) 3357878
Contacto 1: Juan Holguín (Manager) (312) 2976249
Contacto 2: Jaime Mahmud (Producción conceptual y artística) (301) 4030732
Contacto 3: Ángela Acevedo (Publicidad e Imagen) (301) 3553354
salonlobby@gmail.com, fractalab@gmail.com, angelacevedo@gmail.com
Pereira, Eje Cafetero

Ocio en Pereira, Eje Cafetero

2006-05-23T03:12:00.000-05:00

Una región inteligente, el Eje Cafetero. Una ciudad en permanente transición, articulada con dos conglomerados urbanos representados por la sociedad de Manizales y Armenia. Pereira, una ciudad de localización clave en una región de dinámicas complementariedades.

El ocio, un estado de flujo en la conciencia colectiva, imaginario que se proyecta sobre los espacios y lugares de encuentro con el territorio que construímos, en una sensasión de estar conectado, de convivir en un escenario con actores, luces y acción colectiva.

Pereira, una ciudad-región propicia por excelencia para la intersección de vínculos, un imaginario de ser, una forma de aparecer en el set de las proyecciones culturales y una actitud natural sustentada, quizás, en la inteligente adaptación a las pautas que se interponen desde los paradigmas macro, como una globalidad que está sumergida en su propio escenario de múltiples caras, subculturas y grupos sociales en permanente movilidad.

Entretanto, aquí y allá en el flujo de migraciones, la ciudad se reconfigura en sus imaginarios y tribus urbanas. Emergen escenarios de encuentro con un espíritu abierto al diálogo.

Los momentos de ocio constructivo, todas las secuencias de tiempo que se auto-perciben vibrantes, representan una oportunidad de conocer a otros en espacios urbanos como nodos de una red, neuronas de un cerebro territorial, una polis en potencia. ¿Qué se necesita para el diálogo que nos eleve a la convivencia, al estar-bien colectivo?

Siento un espíritu de vigor (como el significado del "café") en los ciudadanos de esta región, en esta cultura de ancestros arrieros, abriéndose paso entre los campos mentales de su propio devenir.

Percibo una sinergia especial en los proyectos de acción colectiva en esta ciudad-región de jóvenes emprendedores con sus ideas, de estética y esencia expandida, desde los grupos sociales informales, desde el barrio hasta las instancias gubernamentales, universidades y empresas, desde una historia con rasgos de cooperación marcados como hitos en los íconos culturales, hoy reflejo y mañana fuente de reconocimiento e inspiración para continuar.

En el mundo contemporáneo, como estado de flujo cultural, es clave para Pereira el auto-reconocimiento de sus lugares óptimos, canales de comunicación, vías de movilidad sostenible y escenarios de encuentro para la reflexión conciente de los asuntos públicos, y el placer de contemplación implícito en la mirada a los otros: la diversidad de una urbe en la globalidad de sus imaginarios, por construirse desde adentro, su propia mente colectiva.

por fractalab

se compromete sólo el criterio e imaginario del autor,
más allá de los juicios ó demás pretensiones,
y se aclara este escrito como reflejo de una visión íntima y personal ..

2006-04-20T08:24:00.000-05:00

Flyier informativo "relámpago". Concepto: Colectivo Salón Lobby. Viernes 21 de abril. 2006. Pereira, Eje Cafetero.

Fiesta Transition 2 Partenon Club (re-visitada: 21-04-06). Invita Colectivo Salón Lobby

2006-04-19T12:58:00.000-05:00

Hola! Hace una semana se abrió una escena de encuentro para la diversión en una atmósfera de sonidos electrónicos compuesta con matices de tonalidad global; un espacio para encontrarse y conocer a otros ciudadanos con vínculos abiertos a una ciudad en permanente cambio ... evolución.

El evento es concebido como acción de inicio desde la intervención del Colectivo Salón Lobby, en gestación, sobre el Club Partenon, un espacio diseñado para tomar café desde las tardes, en un ambiente lounge, hasta una delicada transición en torno a la fiesta de gala y luces en el momento cercano a la medianoche, y el clímax relajante de la madrugada.

De ahí la denominación del origen conceptual de estas fiestas: Transition, es el momento de cruzar diálogos, danzar juntos en un escenario de intercambio y atención a las visiones de los otros, ciudadanos de una región como la nuestra que posiciona sus valores y sentido ante el mundo global.

El Colectivo Salón Lobby y el Club Partenon los invitan a una fiesta con un set de programación conducido por un joven talento en formación: Tron. Se trata de una sesión pensada con el mayor interés de elevar el ánimo y la esencia nuestra en la apertura de nuestro espectro sensible. Deseamos una escena donde los sonidos electrónicos y las demás fusiones representen una cultura de integración y con criterio en la elección de espacios óptimos para el confort y el placer social.

Les ofrecemos así el espacio del bar para el viernes 21 de abril de 2006, con sonidos electro desde las 10 pm hasta las 5 am (horario de club); entrada hasta las 3 am, cover 5.ooo

"Tendencia global, sonido local" en un espacio donde todos componemos el arte de ser ciudadanos, en escenarios de ocio para elevar nuestros sentidos de belleza y bienestar con emociones esenciales de placer propias de una fiesta (una necesidad del mundo contemporáneo).

Vendrán eventos y contenidos artísticos de producción diversa; espérelos..

Fiestas Transition
Partenon Club
Cll. 23 # 8-55 L-302
C.C. Lago Plaza
Tels. 3330183 - (311) 7695222
partenonclub@yahoo.com

fractalab solo compromete su criterio personal en sus apreciaciones.
fractalab participa del Colectivo Salón Lobby, hoy en alianza estratégica con el Club Partenon.
El Colectivo Salón Lobby trabaja en asesoría de imagen y ambientación para el café-bar, el manejo de públicos (hosting) y la producción de los eventos y sus respectivos contenidos artísticos.

Transition: fiesta con electro y luces en Partenon Club (12-04-06) Pereira, Eje Cafetero

2006-04-15T17:14:00.000-05:00

(Transición: Acción y efecto de pasar de un modo de ser o estar a otro distinto. 2. Paso de una idea o materia a otra. 3. Cambio de tono y expresión.
Gran Enciclopedia Espasa. 2005. Espasa Calpe, S.A.)

El miércoles (12-04-06) el espacio del Partenon Club configuró su atmósfera sonora en torno a un set de programación basada en música electrónica con énfasis en un electro de amplio espectro: emocional, heterogéneo y de amplia sensibilidad.

Alrededor de un horario óptimo para la fiesta, desde la 10 pm hasta las 4 am, se abrió un mosaico de sensaciones interconectadas a través de la atmósfera global del electro, desde el pop sintético y el house fusión con sonidos electrónicos, hasta el glam electroclash y intenso de de carácter electropunk de cuya esencia se capta, a criterio personal, una actitud urbana de "libertad con respeto", de "intercambio cultural con diálogo constructivo".

Es de resaltar del staff Partenon su dedicación en el trato con el público y la evolución en aspectos clave concernientes al trabajo en equipo y la atención "cada vez más personalizada" al cliente: la sensación de pasar el tiempo en un espacio que maneje con sutileza la distancia entre las actitudes propias de cada cual como ciudadano, en una ciudad intermedia, "analogía territorial" de una cultura reflejo de las trancisiones propias de un mundo globalizado a partir de su compleja movilidad humana, las interfases tecnológicas de la cibernética y las telecomunicaciones, los sistemas de transporte y la emergencia de paradigmas contemporáneos.

El público de esta noche se mostró divertido, fresco y abierto; el espacio se moldeó en torno a una fiesta para agradar a otros, para embellecerse entre sí y retroalimentar el diálogo a través de la experiencia constructiva de las relaciones sociales.

Gracias concedo, como fractalab -integrante del colectivo de producción y manejo de imagen Salón Lobby-, hoy en Alianza estratégica con el Club Partenon, a todos los asistentes a Transition: esta fiesta que se convierte en piloto de una estrategia innovadora para "reoxigenar" el intercambio social y los flujos de movilidad entre la zona Centro Tradicional y los demás sectores que reactivan parmanentemente la cultura de ocio nocturno con énfasis en cafés, restaurantes, bares y, especialmente, recorridos de circuitos por la ciudad.

Las Fiestas Transition los esperan en próximos eventos de encuentros para el intercambio: vendrán propuestas de showrooms, actos en vivo, performances, instalaciones audiovisuales, en fin , un mosaico de formatos, escenarios y tendencias subculturales, desde un espacio hoy en rediseño de imagen y reconcepción adaptable, a una cultura global de los "nuevos tiempos".

Bien! Estamos en contacto!

fractalab
Pereira, Eje Cafetero
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